劉敞

簡介

　　劉敞（1019—1068）北宋史學家、經學家、散文家。
　　字原父，一作原甫，臨江新喻荻斜（今屬江西樟樹）。
　　慶曆六年與弟劉攽同科進士，以大理評事通判蔡州，後官至集賢院學士。
　　與梅堯臣、歐陽修交往較多。
　　爲人耿直，立朝敢言，爲政有績，出使有功。
　　劉敞學識淵博，歐陽修說他「自六經百氏古今傳記，下至天文、地理、卜醫、數術、浮圖、老莊之說，無所不通；
　　其爲文章尤敏贍」，與弟劉攽合稱爲北宋二劉，著有《公是集》。
　　生平劉敞在朝爲官時，敢於堅持原則，對於不合理的事，常常是切言直諫。
　　嘉祐四年（1059）冬天，仁宗祭祖先，宰相按慣例率文武百官給仁宗加尊號。
　　劉敞卻認爲，在災荒之年加尊號，徒有虛名，接連四次上疏諫止，仁宗覺得劉敞言之有理，尊號就沒有接受。
　　另外，郭皇后死去二十年，仁宗命羣臣合議皇后的祭禮事，劉敞又認爲不合適，他的意見與執政者不合，而仁宗卻採納了劉敞的意見，免議此事。
　　劉敞辦事，不僅對上敢於直言切諫，而且不畏權貴。
　　皇祐二年(1050）宰相夏竦死後，仁宗不經百官集議，賜諡號文正。
　　劉敞認爲夏竦雖有才智，但爲人奸邪陰險，性貪婪，好弄權術，一生的言行與「文正」二字不合，議定諡號是臣下的事，人主不經百官討論，便直接賜諡，是不妥當的。
　　他三次上疏力爭，夏竦終被改諡文莊。
　　仁宗寵妃張貴妃死後，被追諡爲溫成皇后。
　　有些善於逢迎者，要將溫成皇后死日定爲國忌日，劉敞認爲不可，上書切諫，仁宗只好作罷。
　　宦官石全彬因經營溫成皇后墳墓有勞績，遷宮苑使並代理觀察使。
　　石全彬因未能真授觀察使，有怨言，三天之後，仁宗果然任命石全彬爲觀察使，去掉代理二字。
　　命劉敞起草任命書，劉敞封還任命，拒絕草擬委任狀。
　　石全彬終於沒有得到觀察使的任命。
　　劉敞任地方官時，關心百姓疾苦。
　　注意發展生產。
　　知鄆州和永興軍期間，適逢大旱，民衆外逃。
　　劉敞採取很多措施進行治理，使農業生產逐漸恢復，並有發展。
　　於是流亡在外的災民，便陸續返鄉安居落業，使社會秩序安定，受到百姓的愛戴。
　　同時爲了農民的利益，劉敞不考慮個人利害，敢於得罪權貴，壓抑豪強。
　　他在知揚州時，發運使冒佔雷塘民田數百頃，使許多農民沒有田耕而失業。
　　劉敞根據舊的田契，毅然將田地發還民戶耕種。
　　劉敞爲官清正，曾爲民平反冤獄。
　　劉敞發現天長縣富人陳氏，由於殺人被捕，暗中使用錢財賄賂官吏，不但得到釋放，反而嫁禍於貧民王甲。
　　審理者糊塗結案。
　　王甲畏懼官吏，不敢自白其冤。
　　劉敞另派官複審，不但不能平反，反而使王甲殺人案更不可破。
　　於是劉敞親自審理此案，才弄清原委，平反了冤獄。
　　永興軍豪強範偉，在當地是大姓，冒佔同姓官戶戶籍五十年，以此逃避徭役，把持官府，屢次犯法，當地官員不敢治其罪。
　　劉敞知永興軍，窮治其事，範亦服罪，未及受刑，劉敞被召回京任職，範偉立即翻案，拒不認罪，繼任官員不能決，最後由御史臺複審，仍按劉敞的原判執行。
　　劉敞是一位著名的經學家，學問淵博。
　　翰林學士歐陽修每有疑問，就寫成書信派人來向劉敞求教。
　　他當即揮筆作答。
　　歐陽修在《集賢院學士劉公墓誌銘》中稱劉敞「於學博，自六經、百氏、古今傳記，下至天文、地理、卜醫、數術、浮圖、老莊之說，無所不通。
　　」有一次，劉敞奉命出使契丹，契丹人帶着他出古北口，故意走了許多彎路，以顯示路途的遙遠。
　　劉敞熟知地理。
　　對道路瞭如指掌，就質問對方：「本來有大路可走，用不了幾天就可抵達中京，爲什麼要這麼走呢？
　　」契丹人又驚又愧，只得認錯。
　　契丹山地中有一種怪獸，形狀像馬，卻能獵食虎豹，契丹人不知其名，就向劉敞打聽。
　　劉敞回答說：「這種獸就是所謂的駁。
　　」劉敞還描述了這種獸的叫聲和模樣，並且告訴契丹人，在古書《山海經》和《管子》中，都有這種獸的記載。
　　契丹人聽後，敬佩不已。
　　劉敞對金文亦有研究，嘗得先秦彝鼎數十，考青銅器銘文，辨識古文字。
　　因以知夏、商、週三代之典章制度，補充史籍之不足。
　　尤長於《春秋》三傳，其解經說義，與傳統的漢代學者不一樣，開宋學者批評漢學者之先聲。
　　劉敞既精通經學，又熟悉史學。
　　歐陽修撰寫《新唐書》、《新五代史》時，亦求教於劉敞。
　　王安石、曾鞏（均爲唐宋八大家成員）對劉敞也很欽佩，說他博學多才。
　　熙寧元年（1068）劉敞病卒於官舍。
　　門人私下稱呼他「公是先生」。
　　其弟劉攽曾協助司馬光編修《資治通鑑》，專任漢代部分，後人合稱兄弟倆爲「北宋二劉」。
　　劉敞有四子，二子劉奉世最爲優秀，他的文章文辭雅贍，在史學研究方面造詣很高，尤其精通漢書學，與「二劉」共同寫有《三劉漢書標註》傳世，因而後人又並稱三人爲「北宋三劉」。
　　個人成就他的文章頗有見解。
　　例如《題魏太祖紀》說漢高帝哭項羽，魏武帝祭袁紹，都不是「匿怨矯情」,而是「慷慨英雄之風」；
　　策問《孟軻教齊梁之君》說孟軻譏別人「言利」，而自己卻講「好貨不害」，是「譏人甚詳而自任太略」。
　　這都是不同尋常的看法。
　　此外，劉敞還有《疑禮》一文，說「今之禮，非醇經也」，乃「聖人之徒合百說而雜編之」。
　　這也不是一般儒生的見解。
　　關於文風，劉敞重實用而反虛浮。
　　他的《雜說》寫道：「今日之俗不矜節義而皆安於富貴，尚文章，文章濟理者寡而爲名者重」，他認爲這是「將來之弊」。
　　劉敞的文章比較質樸，自然流暢，近於韓（愈）、歐（陽修）。
　　例如《送楊鬱林序》說：「前世之所以能治也,爲官擇人；
　　後世之所以不治也，爲人擇官」，寫得慷慨激昂，很有情致。
　　劉敞的詩流傳也不少，五言、七言都不乏佳作。
　　例如《聖俞輓詞》：「孤宦衆人後，空名三十年，交遊一時絕，詩筆四方傳。
　　」簡潔凝練，辭情相稱。
　　劉敞在經學方面的主要成就表現在其對《春秋》的研究上。
　　他的《春秋學》研究自出新意解經，頗多自得之處。
　　著有《春秋權衡》、《春秋傳》、《七經小傳》、《春秋傳說例》、《春秋意林》﹑《公是集》等，還與弟劉攽、子劉奉世合著《漢書標註》。
　　在金石之學方面造詣深湛，是個金石學家，且是我國金石學的開山人。
　　他開私人收藏著錄之先例，把家藏的十一件古器物，使人摹其銘文，繪其繪畫，刻之於石，名爲《先秦古器圖碑》。
　　詩作軼事劉敞在長安時結識了妓女茶嬌，劉敞被召還朝，茶嬌路上送別，劉敞贈詩云：「畫堂銀燭徹宵明，白玉佳人唱渭城。
　　唱盡一杯須起舞，關河風月不勝情。
　　」歐陽修笑說：「原父，非獨酒能病人，茶亦能病人多矣。
　　」劉敞晚年的時候，曾經再娶，歐陽修作了一首詩送給他：仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。
　　洞裏桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。