劉獻廷

簡介

　　劉獻廷（1648年9月13日－1695年8月15日），清初地理學家。
　　字君賢，一字繼莊，別號廣陽子。
　　祖籍江蘇吳縣，父官太醫，遂家居順天府大興（今北京市）。
　　 劉獻廷喜研究佛經，讀《華嚴經》，參入梵語、拉丁語、蒙古語而體會到四聲之變，嘗作《新韻譜》，稱聲母爲「韻母」，稱韻母爲「韻父」。
　　劉獻廷善於接受新思想新學說，具有強烈的民族、民主思想，有人稱以他爲代表的學者爲「廣陽學派」。
　　人物生平生於順治五年七月二十六日，好讀書，常至通宵達旦，終至一眼失明。
　　《莊子》一書爲其最愛，因此其字取爲「繼莊」。
　　康熙五年（1666年），吳三桂弒南明桂王，時獻廷十九歲，雙親已逝，舉家南隱於吳江，並因不時濟貧以致傾家蕩產。
　　此後南隱吳江，直到康熙十二年(1673年），三藩之亂爆發爲止。
　　三藩之亂定後，獻廷妻死，獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。
　　康熙二十六年（1687年），獻廷因萬斯同之薦，北上應徐乾學聘，入京參明史館事，增訂《明史·歷志》和《大清一統志·河南志》，「遍歷九州，覽其山川形勢」，並結識當時名聞遐邇的學者，如王源。
　　康熙二十九年（1690年）離京返吳。
　　次年七、八月之際，溯江西行。
　　冬天時，抵湖南衡州，在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。
　　翌年正月十八日，開始遊南嶽，此遊得識王夫之，並且十分推崇他。
　　康熙三十二年(1693年)四月，獻廷由昭陵(即湖南昭陵，在株洲南三十公里湘江東濱)。
　　冬至日到湖南，於此寫下許多有關當地風土人情的文字，直至翌日四月始離此東歸。
　　經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待，但張氏絕口不提復興事，獻廷暗自慨嘆。
　　之後他又自漢陽東行，在江西停留甚久，始返家鄉。
　　康熙三十四年(1695)春，獻廷重遊西湖。
　　是年七月六日，病歿，與妻張氏合葬於吳江墓山。
　　著作多佚，僅存《廣陽雜記》5卷。
　　思想觀點氣概其思想最大特色，就是表現了知識份子的氣概。
　　以當時知識份子不敢踏出書房一步爲恥，以爲今之學者率知古而不知今，縱使博極羣書，亦祇算半個學者。
　　其中尤爲厭惡知識份子唯利是圖，認爲人即是上天的具體化，可以爲天主持公道，將天的好生之德廣被人間。
　　而人生於氣運流行中，當人與氣運搏鬥，個人家庭是可以棄而不顧的，因爲王道重人情，是站在天下人的立場而言。
　　學道方面另外讀書方面，獻廷涉略的書籍很廣，除了經、史、子、集外，還讀了佛經與道藏，其中佛經裏，最看重盛行明朝中葉的等韻學。
　　學道方面，獻廷則欣賞性命雙修的道家北宗。