趙禎

簡介

　　宋仁宗趙禎（1010年5月12日－1063年4月30日），宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。
　　初名受益，宋真宗的第六子，母親是李宸妃，大中祥符七年（1014年）封慶國公，大中祥符八年（1015年）封壽春郡王，天禧元年（1017年）進中書令，二年（1018年）進封升王。
　　九月立爲皇太子，賜名趙禎，乾興元年（1022年）二月，宋真宗駕崩，仁宗即帝位，時年13歲，1023年改元天聖。
　　1063年駕崩於汴梁皇宮，享年54歲。
　　在位四十二年。
　　其陵墓爲永昭陵。
　　諡號： 仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝。
　　史家把仁宗在位及親政治理國家的時期概括爲「仁宗盛治」。
　　人物生平早年經歷趙禎生於大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），最初名爲趙受益。
　　他是宋真宗趙恆的第六子，其母爲李宸妃。
　　因趙恆所寵信的美人劉氏（章獻明肅皇后）無子，趙恆便對外聲稱趙受益爲劉氏所生。
　　趙受益天性仁孝，對人寬厚和善，喜怒不表現於外表。
　　大中祥符七年（1014年），被封爲慶國公。
　　大中祥符八年（1015年），進封壽春郡王，講學於資善堂。
　　天禧元年（1017年），趙受益加官中書令。
　　天禧二年（1018年），進封升王。
　　同年八月（《宋史·本紀》作九月），趙受益被冊封爲皇太子，賜名趙禎。
　　由參知政事李迪兼太子賓客，以輔導趙禎。
　　登基即位乾興元年（1022年）二月十九日，趙恆逝世。
　　年僅十三歲的趙禎即皇帝位，由皇太后劉氏（章獻明肅皇后）代行處理軍國事務，直至明道二年（1033年）劉太后去世，纔開始親政。
　　趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，因此受到歷代歷史學家，政治家的稱讚。
　　他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。
　　趙禎在位期間，宋朝四海雍熙，八荒平靜， 士農樂業，文武忠良。
　　史上有「慶曆、嘉祐之治」之稱，尤以「嘉祐之治」爲多。
　　善於納諫包拯在擔任監察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，甚至唾沫都飛濺到趙禎臉上。
　　但趙禎一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟未予以怪罪。
　　有一次，包拯反對任命仁宗寵妃張氏（溫成皇后）的伯父張堯佐爲三司使，趙禎便改讓張堯佐出任節度使，包拯還是不願意，言辭更加激烈，帶領七名言官與趙禎理論。
　　趙禎生氣地說：「豈欲論張堯佐乎？
　　節度使是粗官，何用爭？
　　」言官唐介不客氣回答道：「節度使，太祖太宗皆曾爲之，恐非粗官。
　　」趙禎最終採納了言官的建議。
　　他回到後宮後，對張氏說：「汝只知要宣徽使，汝豈知包拯爲御史乎？
　　」以上兩例，表現出趙禎確實具有相當大的度量和推己及人之心。
　　這在封建時代，也算是很難得的。
　　因此，他被歷史學家稱譽爲「守成賢主」。
　　趙禎一朝還出現了「求之千百年間，蓋示一二見」，在《岳陽樓記》中唱出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，以及倡導文章應明道、致用，領導北宋古文運動的歐陽修。
　　而慶曆初年實施的「慶曆新政」，更爲「王安石變法」起到了投石問路的先導作用。
　　確立儲位趙禎的三個兒子全部早夭，他於是在景佑二年（1035年）將濮王趙允讓第十三子趙宗實（後改名趙曙，即宋英宗）接入皇宮，交給曹皇后撫養。
　　但在寶元二年（1039年）豫王趙昕出生後，趙禎又將趙宗實送出宮。
　　趙昕早夭，而趙禎晚年無子，最終只得於嘉祐七年（1062年）八月立趙宗實爲皇子。
　　崩逝汴梁至和三年（1056年）正月，趙禎在臨朝受文武百官參拜時，突然手舞足蹈，口出涎水。
　　同日，遼朝使者正在紫宸殿拜見趙禎，趙禎語無倫次。
　　宰相文彥博只好對遼朝使者說是欽酒過量所致。
　　此後幾天，趙禎病情愈益加重，天天大呼「皇后與張茂則謀大逆」等等。
　　宰相文彥博、富弼等人負責全權處理朝廷內外大事，並組織京城百官在一些大寺院、道觀進行祈禱活動。
　　二月，趙禎逐漸康復，開始處理政事。
　　嘉祐八年（1063年）三月二十九日（4月30日），趙禎於汴梁皇宮駕崩，享年五十四歲。
　　據《宋史》記載，趙禎駕崩的消息傳出後，「京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」。
　　趙禎駕崩的消息傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致「天日無光」。
　　他的死甚至影響到了偏遠的山區，當時有一位官員前往四川出差，路經劍閣，看見山溝裏的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。
　　趙禎駕崩的訃告送到遼國後，「燕境之人無遠近皆哭」，遼道宗耶律洪基也大喫一驚，衝上來抓住宋朝使者的手號啕痛哭，說：「四十二年不識兵革矣。
　　」又說：「我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。
　　」此後，遼國曆代皇帝「奉其御容如祖宗」。
　　歷史典故廢后風波宋仁宗到了大婚的年齡，皇太后劉娥特意挑選了幾個有身份的女子進宮。
　　宋仁宗一眼看上驍騎衛上將軍張美的曾孫女張氏，想立張氏爲皇后。
　　但劉娥認爲張氏不如平盧軍節度使郭崇孫女郭氏，宋仁宗只好按劉娥的意志立郭氏爲皇后。
　　劉娥去世後，郭皇后失去了靠山，不但不懂得謙讓與寬容，還處處與後宮嬪妃爭風喫醋，從而引出了宋朝立國以來第一起廢后風波。
　　當時，後宮還有兩個美人尚氏和楊氏都極爲得寵。
　　尚美人的父親因女兒得寵而封官加爵，恩寵無遇，一時傾動京城。
　　郭皇后對此大爲不滿。
　　尚美人知道宋仁宗不喜歡郭皇后，便經常向宋仁宗訴說郭皇后的不是。
　　有一天，尚美人在宋仁宗的面前譏諷郭皇后，剛好被郭皇后聽見。
　　郭後不勝憤怒，上前要打尚美人耳光。
　　宋仁宗見勢不妙，急忙過來勸架。
　　郭皇后已經舉手搧出，這一巴掌出盡全力，收勢不住，剛好打在了宋仁宗的頸部。
　　郭皇后指尖銳利，在宋仁宗頸中劃出了兩道血痕。
　　宋仁宗只覺得脖子火辣辣地疼，頓時龍顏大怒，但他性格文弱，雖然生氣，卻沒有發作，只是帶着尚美人走了。
　　在這之前，宋仁宗爲了擺脫劉太后執政的影子，罷免了曾經依附太后劉娥的大臣，唯獨沒有罷免宰相呂夷簡。
　　剛好有一天宋仁宗在後宮與郭皇后談論此事，還特意提到呂夷簡忠誠可嘉。
　　宋仁宗之所以格外讚賞呂夷簡，是因爲此人曾經力主將宋仁宗生母李氏以皇后之禮下葬。
　　郭皇后卻認爲呂夷簡其實也是阿諛奉承劉太后之輩，不過爲人機巧，善能應對而已。
　　宋仁宗略一思忖，認爲郭皇后的話有道理，於是將呂夷簡也罷相。
　　宦官閻文應與呂夷簡交好，告訴呂夷簡是因爲郭皇后隨口一句話導致他被罷相。
　　呂夷簡得知後，憤恨異常。
　　幾個月後，諫官劉渙上疏陳時事，特意提到當時他力請劉太后還政給宋仁宗，結果觸怒了劉太后，幾乎被殺，幸得呂夷簡相救。
　　宋仁宗又覺得呂夷簡是忠臣，於是將其重新召回爲相。
　　雖然官復原職，但呂夷簡一直對郭皇后懷恨在心，剛好郭皇后誤打宋仁宗一事給了呂夷簡報復的機會。
　　宋仁宗被打後，尚美人不斷煽風點火，宋仁宗越想越是惱火。
　　宦官閻文應趁機說：「在尋常百姓家，妻子尚不能欺凌丈夫，陛下貴爲天子，竟然受皇后的欺凌，這怎麼得了。
　　」宋仁宗沉默不言。
　　閻文應又指着宋仁宗脖子上的傷說：「陛下頸上血痕宛然，請指示執政，應該若何處置？
　　」宋仁宗受到煽動，忍不住激動起來，憤然派閻文應去召宰相呂夷簡前來。
　　呂夷簡到來後，立即大談郭皇后失禮，不足母儀天下。
　　宋仁宗雖然憤恨皇后，但一聽宰相提到廢后，還是比較謹慎的態度，說：「皇后雖然可恨。
　　但廢后一事，卻有幹清議。
　　」呂夷簡說：「廢后之事，古亦有之。
　　光武帝是漢代的明主，其郭皇后僅因爲怨懟而被廢。
　　何況今日皇后打傷了陛下！
　　」閻文應也在一旁附和，說郭皇后身居中宮九年，卻沒有子嗣，應當廢去。
　　宋仁宗激憤起來，決定廢除郭皇后。
　　宋仁宗要廢后的消息傳開後，朝中一片譁然。
　　御史中丞孔道輔、諫官范仲淹、同知諫院孫祖德、侍御史蔣堂等十多人聯名上奏，稱「後無過，不可廢」，堅決反對宋仁宗廢除郭皇后。
　　宰相呂夷簡早有準備，搶先一步下令有司不得接納臺諫章奏。
　　宋仁宗則搶在羣臣發難之前，下了廢后詔書，說郭皇后沒有子嗣，自願退位修道，特封爲淨妃、玉京衝妙仙師，賜名清悟，居長寧宮（之前稱長樂宮）。
　　御史中丞孔道輔和諫官范仲淹等人見臺諫的奏章無法送到皇帝手中，無法可想，竟然集體跑到皇帝寢宮門口進諫。
　　這是前所未有的大事。
　　進諫的大臣們到跪在宮門口，請求皇帝召見，對答郭皇后被廢一事。
　　但無論范仲淹等人如何力爭，守衛殿門的內使只是緊閉大門，不予通報。
　　孔道輔急得不行，上前抓住宮門的銅環急叩，還大聲喊道：「皇后被廢，累及聖德，爲什麼不聽我們諫官的意見？
　　」宮門後的內使大概也怕出事，便急忙入報。
　　不久，有內使在門後傳話，讓進諫的大臣們到中書政事堂與宰相對話。
　　孔道輔和范仲淹等人來到中書時，宰相呂夷簡已經等在那裏，顯然是有備而來。
　　孔道輔一上來就質問呂夷簡說：「大臣對皇后來說，就像兒子對待父母一樣。
　　父母不和，可以勸他們和解，怎麼能只順從父親一面而不要母親呢？
　　」呂夷簡爭辯說：「廢后一事，不是本朝首創，古已有之，漢朝和唐朝都有先例。
　　」孔道輔怒斥道：「大臣應該引導君王爲堯、舜那樣的聖主，爲什麼偏偏要引漢、唐失德事作爲標準？
　　」羣臣隨即一哄而上，紛紛指責呂夷簡。
　　呂夷簡招架不住，只好拱手說：「各位還是去見陛下力陳吧。
　　」然後匆忙離開。
　　第二天，孔道輔等人入朝，準備召集百官，與呂夷簡當廷爭論。
　　然而，宋仁宗的聖旨突然到來，說「伏閣請對，盛世無聞，孔道輔等冒昧徑行，殊失大體」，將孔道輔和范仲淹貶黜出京城，其他進諫大臣罰俸半年。
　　廢后之議因此而定。
　　生死兩皇后在宋仁宗晚年，其愛妃張貴妃逝世，不顧朝中大臣勸阻，追封張貴妃爲溫成皇后。
　　當時還有正宮曹皇后。
　　這段歷史被後人稱爲「生死兩皇后」。
　　廣納諫言一天，仁宗退朝回到寢宮，因爲頭癢，沒有脫皇袍就摘下帽冠，呼喚梳頭太監進來替他梳頭。
　　太監梳頭時見仁宗懷中有一份奏摺，問道：「陛下收到的是什麼奏摺？
　　」仁宗說是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。
　　太監說：「大臣家裏尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。
　　陛下侍從並不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了！
　　」仁宗沒有接口。
　　太監又問：「他們的建議，陛下準備採納嗎？
　　」仁宗說：「諫官的建議，朕當然要採納。
　　」太監自恃一貫爲皇上所寵信，就不滿地說：「如果採納，請以奴才爲削減的第一人。
　　」仁宗聽了，頓然站起呼喚主管太監入內，按名冊檢查，將宮人29人及梳頭太監削減出宮。
　　事後，皇后問道：「梳頭太監是陛下多年的親信，又不是多餘的人，爲何將他也削減？
　　」仁宗說：「他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊！
　　」諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回答說：「近日，王德用確有美女進獻給我，現在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧。
　　」王素說：「臣今日進諫，正是恐怕陛下爲女色所惑。
　　」仁宗聽了，雖面有難色，·但還是命令太監說：「王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮，辦好後就來報告。
　　」講完，他還淚水漣漣。
　　王素說：「陛下認爲臣的奏言是對的，也不必如此匆忙辦理。
　　女子既然已經進了宮，還是過一段時間再打發她們走爲妥。
　　」趙禎說：「朕雖爲帝王，但是，也和平民一樣重感情。
　　將她們留久了，會因情深而不忍送她們走的。
　　」嚴於律己仁宗皇帝不光對人仁慈寬厚，身爲九五至尊，但對自己的要求也是非常嚴格。
　　衣食非常簡樸，史書中記錄了他大量嚴於律己的故事。
　　有一次，仁宗在散步，時不時的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是爲了什麼。
　　仁宗回宮後，着急的對嬪妃說到：「朕渴壞了，快倒水來。
　　」嬪妃覺得奇怪，問仁宗「爲什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍着口渴呢。
　　」仁宗說「朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，如果我要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍着口渴回來再喝水了。
　　」生活勤儉趙楨在位期間，社會經濟和科學文化都有所發展。
　　他的生活也較檢點。
　　有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。
　　趙楨問從哪裏弄來的，臣下答說從遠道運來。
　　又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主幹。
　　趙楨說：「我常常告誡你們要節省，現在喫幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我喫不下!」他也就沒有喫。
　　還有一次，趙禎早晨醒來對近侍說：「昨天晚上我肚子餓得很，睡不着想喫燒羊。
　　」近侍問道：「陛下爲何不降旨命臣下去採辦?」趙禎說：「我如果一開口，下面就因爲這是我的命令，去大肆擾民，所以還是不開口的好。
　　」一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想喫碗羊肉熱湯，但他忍着飢餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：「陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想喫羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？
　　」仁宗對皇后說：「宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果喫了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，爲我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此我寧願忍一時之餓。
　　」生母之謎仁宗早年生活在養母劉太后陰影之下，作爲一個守成之君，能守祖宗法度，性情文弱溫厚，其武功謀略不及太祖、太宗，在與西夏王朝的長期對峙中表現平平，宋王朝屢戰屢敗，軍事上處於弱勢地位。
　　然而，仁宗知人善任，也想解決當時社會存在的諸多弊端，因而其在位時期名臣輩出。
　　總體而言，仁宗算是一個有作爲的皇帝。
　　他的一生充滿了悲劇色彩，但其中也不乏悲天憫人的情懷。
　　關於趙禎的身世，清代古典名著《三俠五義》裏有一種說法，這就是「狸貓換太子」的故事。
　　主人公的傳奇經歷幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。
　　稱劉氏、李氏在真宗晚年同時懷孕，爲了爭當正宮娘娘，劉妃攻於心計，將李氏所生之子換成了一隻剝了皮的狸貓，污衊李妃生下了妖孽。
　　真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立爲皇后。
　　後來，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經過波折後被立爲太子，並登上皇位，這就是仁宗。
　　在包拯的幫助下，仁宗得知真相，並與已雙目失明的李妃相認，而已升爲皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。
　　自宋朝以來，由於小說、戲劇等各種爲人們喜聞樂見的藝術形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動，備受世人關注。
　　儘管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實的內容，而且，戲曲和小說中情節也不盡相同。
　　然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗後劉氏之子，還是妃子李氏親生，無論是小說，還是戲曲，幾乎衆口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。
　　事實也大體如此。
　　李氏本是劉後做妃子時的侍女，莊重寡言，後來被真宗看中，成爲後宮嬪妃之一。
　　在李妃之前，真宗后妃曾經生過5個男孩，都先後夭折。
　　此時真宗正憂心如焚，處於無人繼承皇位的難堪之中。
　　據記載，李氏有身孕時，跟隨真宗出遊，不小心碰掉了玉釵。
　　真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。
　　左右取來玉釵，果然完好如初。
　　這一傳說從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態，也是真宗無奈之餘求助神靈降子的真實寫照。
　　雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏後來的確產下一個男嬰。
　　真宗中年得子，自然喜出望外。
　　仁宗趙禎還未來得及睜開眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據爲己子，由劉氏和楊淑妃一起撫養。
　　生母李氏懾於劉後的權勢，只能眼睜睜看着自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿情緒，否則不僅會危害自身，也會給親生兒子帶來災難。
　　乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽政，權傾朝野。
　　後人或許是出於男權意識，或許是基於正統觀念，將劉後比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。
　　加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個能幹的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說劉後在真宗臨終時，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。
　　流傳最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最後一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。
　　後有人臆測，當時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中知名度極高的「八千歲」元儼攝政並輔佐趙禎。
　　但劉後於事後派人對大臣解釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。
　　元儼聞聽此事後，發現自己已成爲劉後當權的障礙。
　　爲了避免遭到劉後的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉後去世，仁宗親政。
　　據可靠資料記載，真宗病危時，唯一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。
　　他最後一次在寢殿召見大臣們時，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經作好了繼承大統的準備，臣等定會盡力輔佐。
　　更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。
　　臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬死。
　　這實際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。
　　真宗當時已經不能說話，只是點頭微笑，表示滿意。
　　事實上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心並非毫無道理。
　　真宗留下遺詔，要「皇太后權同處分軍國事」，相當於讓劉後掌握了最高權力。
　　這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。
　　劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的順容李氏就是自己的親生母親。
　　這大概與劉太后有直接關係，畢竟她在後宮及朝廷內外都能一手遮天。
　　在這種情況下，恐怕不會有人冒着生命危險告訴仁宗身世祕密的。
　　明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個祕密也就逐漸公開了。
　　至於是誰最早告訴仁宗實情的，據宋史列傳第一后妃上記載：後章獻太后崩，燕王爲仁宗言：「陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命。
　　」仁宗號慟頓毀，不視朝累日，下哀痛之詔自責。
　　尊宸妃爲皇太后，諡莊懿。
　　蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世後，其震驚無異於天崩地陷。
　　他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉後的住宅，以便查清事實真相後作出處理。
　　此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死於非命，他一定要打開棺木查驗真相。
　　當棺木打開，只見以水銀浸泡、屍身不壞的李妃安詳地躺在棺木中，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：「人言豈能信？
　　」隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，並在劉太后遺像前焚香，道：「自今大娘娘平生分明矣。
　　」言外之意就是劉太后是清白無辜的，她並沒有謀害自己的母親。
　　李氏是在臨死時才被封爲宸妃的，劉太后在李宸妃死後，最初是想祕而不宣，準備以一般宮人禮儀舉辦喪事。
　　但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉後這才意識到問題的嚴重性，決定以高規格爲李宸妃發喪。
　　生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。
　　經過朝廷上下一番激烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列於太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。
　　劉氏被追諡爲莊獻明肅皇太后，李氏被追諡爲莊懿皇太后。
　　奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時也意味着年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。
　　不改諡號趙禎死後，訃告送到遼國，「燕境之人無遠近皆哭」，連「虜主」也握住使者的手，號啕痛哭，說：「四十二年不識兵革矣。
　　」一個皇帝死了，讓本國黎庶哭得涕泗橫流的事，屢見不鮮，引得鄰國百姓和皇帝痛哭，實在是鳳毛麟角。
　　事實上，趙禎既沒有太祖趙匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那樣多才多藝，他的過人之處，僅是對臣僚、對百姓比較寬容，即「仁」。
　　在行政上，趙禎尊重主管部門的自主權，既不越俎代庖，也不剛愎自用。
　　據宋人王*之《澠水燕談錄·卷一》記載，夏竦死後，趙禎打算給他一個諡號「文正」，夏竦曾兩度擔任樞密使（軍委副主席），並有〈文莊集〉行世，也算是一個文武兼備的「帝管幹部」。
　　不料，負責官員考覈的劉原父說：「給諡號是我們主管部門的事，我們挺負責的，你怎能侵犯我們的權利？
　　再說，夏竦也不夠格。
　　」司馬光也上書，說：「文正」的稱號太高。
　　於是，趙禎收回成命，同意將諡號改爲「文獻」。
　　皇帝想給「帝管幹部」一個「榮譽稱號」，要是擱在其他朝代，大臣都會爭誇「皇上聖明」，沒準兒還會年年紀念聖諭發表多少週年呢。
　　仁政寬容他對下人很仁慈。
　　有一次用餐，他正喫着，突然喫到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：「千萬別聲張我曾喫到沙子，這可是死罪啊。
　　」對待下人的過失，宋仁宗首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責，可見他的