簡介

  邵謁 唐(約公元860年前後在世)字不詳,廣東韶州翁源人。 唐代“嶺南五才子”之一。 生卒年均不詳,約唐懿宗鹹通初前後在世。
  
  【生平】
  書堂石簡介  在粵北翁源縣,有一個讓翁源百姓引以爲傲的唐代文化遺址——書堂石。書堂石築於三華鎮翁江河中心的一個小島之上,形狀極似一艘在激流中逆水而上的航船。島上岩層重疊,山石嵯峨,書堂石室倚巖而築,巖牆交錯,渾然一體。現雖已殘牆斷壁,但其結構奇特,古樸天然,傲然屹立,尉爲奇觀,時常吸引過往遊人駐足觀望、拍照留影。書堂石之所以讓翁源人引以爲傲,不僅僅在於其歷史的悠久、風景的秀麗,還在於它是翁源名人——晚唐詩人邵謁讀書的地方。  邵謁是晚唐時期現實主義詩派的客家詩人,一生創作了大量的詩歌,有詩十集,今不存。唯《全唐詩》存其一卷,共三十三篇。因其久居長安,詩名熠熠,世稱「嶺南五才子之一」。
  個人出身  邵謁出生貧賤,但自幼就有鴻鵠之志。他說:「丈夫之志不大,何以佐乾坤。報仇不用劍,輔目不用兵。」希望以自己的才學,爲朝廷效力,實現「願君似堯舜,能使天下平」的政治抱負。  據清代《韶州府志》及清嘉慶版《翁源縣誌》記載:邵謁年青時,屈爲縣吏。一天。縣令有私客到訪,再三令邵鋪牀待客,邵認爲縣令有意作賤自己,決不應從,並說:「我是給你們鋪牀的嗎?大丈夫怎能當你們的勞役呢?」縣令聽後怒髮衝冠罵道:「下賤侍從如此大膽,綁出縣衙去!」於是,左右差使便將邵謁拖出縣衙。邵謁怒不可遏,一邊撥刀割斷頭髮掛在門上,一邊發誓道:「學苟不成有如此發!」然後振臂離去。
  勤學苦讀  邵謁離開縣衙後,逆流而上,來到距縣城十里路的羅江水(即今翁江河)中心——豬麻衝急灘石上築造書堂。從此,邵不分晝夜,發憤攻讀,髮髻蓬亂也懶得梳理。鄉親笑他癡呆,他也不以爲然,只是束髮苦讀不已。  功夫不負有心人。數年後,他博通經史百家,長於樂府,尤其精通古音律。鹹通八年(公元866年),他被舉薦到京城最高學府——國子監讀書,成了一名國子生。邵在京城期間,或勤學苦練,攻習學業;或聚友集士,吟詩作賦;或談古論今,譏諷時弊,度過了一生中最暢快的時光。
  爲官剛正  邵謁在國子監讀書很久,和他相好的都是名士,但由於他剛正不阿,寫詩作文多鍼砭時政,不得當政者重用。如其一首《論政》有「內政由腹肱,外政由諸侯;股肱政若行,諸侯政自修;一物不得所,蟻穴滿山丘」等詩句;另一首《歲豐》則曰:「皇天降豐年,本憂貧士食,貧士無糧疇,安能得稼穡。工傭輸富家,日落長太息。爲供豪者糧,設盡匹伕力。天地莫施恩,施恩強者得。」正如明朝嘉靖間翰林學士黃佐所說,邵謁「作詩多刺時事」,「其言凌突而觸剛」,敢於抨擊統治者和剝削階級,因此,苦讀詩書,詩作「聲華奕奕」,「競不第甲科」。  也不知過了多少個春秋,國子監助教溫庭筠(晚唐著名詩人)十分賞識邵謁才學,對其屢不得志的遭遇頗爲同情,便彙集邵詩作《歲豐》、《春日有感》、《寒女行》等數十篇,爲之揄揚,以振公道,才使邵謁登上進士第。
  人物影響  溫庭筠稱其詩「識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風謠,標題命篇,時所難著」。黃佐則贊邵謁曰:「五嶺以南,當開元盛時,以詩文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然並存。」  邵謁自鹹通八年離開家鄉後,一直未再歸故里,然而家鄉人一直懷念他。相傳有一年鄉里人降巫,巫公自稱邵先輩回來了,唸詩一首:「青山山下少年郎,失意當年別故鄉。惆悵不堪回首處,隔溪遙見舊書堂。」  從那以後,翁源百姓便把他當作神化了的先輩,在書堂石旁建造廟宇供奉。明崇禎十一年(公元1638年),翁源縣知縣朱景運特意將邵謁塑像移置堂前正座,並提一聯曰:「青山半壁疑黑髻;明月中流尚讀書。」  邵謁的數十篇詩今猶在,雖然,在整個唐朝收進《全唐詩》的有近五萬首詩,詩人多達二千多人,邵謁及其詩作只能算是滿天星斗中一顆閃亮的星星。但是,從現僅存的詩作中可以看到,早在唐代,粵北偏僻客家山村裏出了一位勇於正視現實,敢於抨擊統治者,同情勞動人民疾苦的現實主義詩人,是難能可貴的。  如今,書堂石的古牆屋跡仍然存在。石山附近,青山對峙,草木叢生。翁江河流經書堂石山腳,一瀉而下,數里之內猶可聞嘩嘩水聲,宛如陣陣讀書聲,又似「日暮啼鷓鴣,芳草萋萋綠。緬想古賢跡,爲鼓琴一曲」。▲
  
  【介紹】
  少爲縣廳吏。有客倉猝至,令怒其不搘牀迎待,逐去之。謁遂截髻掛縣門上,發憤讀書。隱居離縣十餘里之某湖,環室皆水。平居如裏中未冠兒,鬅髺野服。遂工於詩。累應舉,年三十,猶未得第。鹹通七年,(公元866年)至京師,爲國子生。時溫庭筠爲主試,頗憫寒苦,乃榜謁詩30首,廣爲譽揚。釋褐後赴官,不知所終。謁著有詩集一卷,《唐才子傳》傳於世。
  晚唐時期,邵謁在翁源縣衙任小吏。一日,有客至,縣令指使其鋪牀接待,邵謁不應,縣令怒而斥之,邵謁不服,奮然拔刀截其發懸於縣門,併發誓曰:「學苛不成有於發」,之後匆匆離去。邵後來到羅江水(即今翁江)河心小島上隱居攻讀,苦讀三年,學業大進,於唐鹹通七年(公元866年)赴長安入國子監,得詩人溫庭筠賞識併力舉,詩名大振,後登進士第。邵謁有詩32首選入《全唐詩》。溫庭筠稱其詩「識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風謠,標題命篇,時所難著」。明代進士黃佐贊邵謁曰:「五嶺以南,當開元盛時,以詩文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然並存。」後來爲何邵謁默默無聞?想必是其詩多抨擊時事,敢爲被壓迫者鳴不平,故不得當政者的賞識。如邵謁詩《歲豐》曰:「皇天降豐年,本憂貧士食,貧士無糧疇,安能得稼穡。工傭輸富家,日落長太息。爲供豪者糧,設盡匹伕力。天地莫施恩,施恩強者得。」另有《自嘆》、《寒女行》等篇,都反映了他的疾世的思想。▲

作品列表

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邵謁

論政

邵謁 〔唐代〕

  賢哉三握髮,爲有天下憂。孫弘不開閣,丙吉寧問牛。
  內政由股肱,外政由諸侯。股肱政若行,諸侯政自修。
  一物不得所,蟻穴滿山丘。莫言萬木死,不因一葉秋。
  朱雲若不直,漢帝終自由。子嬰一失國,渭水東悠悠。
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邵謁

戰城南

邵謁 〔唐代〕

  武皇重征伐,戰士輕生死。朝爭刃上功,暮作泉下鬼。
  悲風吊枯骨,明月照荒壘。千載留長聲,嗚咽城南水。
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  善琴不得聽,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
  退居一河湄,山中物景清。魚沉池水碧,鶴去松枝輕。
  長材靡入用,大廈失巨楹。顏子不得祿,誰謂天道平。
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  古人力文學,所務安疲甿.今人力文學,所務惟公卿。
  大賢重邦本,屈跡官武城。勸民勤機杼,自然國用並。
  但見富貴者,知食不知耕。忽爾秋不熟,儲廩焉得盈。
  貢藝既精苦,用心必公平。吾道不遺賢,霄漢期芳馨。
  一夫若有德,千古稱其英。陶潛雖理邑,崔烈徒臺衡。
  濁者必惡清,瞽者必惡明。孤松自有色,豈奪衆草榮。
  爲刀若不利,焉得宰牛名。爲絲若不直,焉得琴上聲。
  好去立高節,重來振...
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邵謁

貞女墓

邵謁 〔唐代〕

  生持節操心,死作堅貞鬼。
  至今墳上春,草木無花卉。
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邵謁

寒女行

邵謁 〔唐代〕

  寒女命自薄,生來多賤微。家貧人不聘,一身無所歸。
  養蠶多苦心,繭熟他人絲。織素徒苦力,素成他人衣。
  青樓富家女,才生便有主。終日著羅綺,何曾識機杼。
  清夜聞歌聲,聽之淚如雨。他人如何歡,我意又何苦。
  所以問皇天,皇天竟無語。
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  蚌死留夜光,劍折留鋒鋩。哲人歸大夜,千古傳珪璋。
  珪璋遍四海,人倫多變改。題花花已無,玩月月猶在。
  不知天地間,白日幾時昧。
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  羽化留遺蹤,千載蹤難沒。一泉巖下水,幾度換明月。
  松老不改柯,龍久皆變骨。雲雨有歸時,雞犬無還日。
  至今青山中,寂寞桃花發。
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邵謁

望行人

邵謁 〔唐代〕

  登樓恐不高,及高君已遠。雲行郎即行,雲歸郎不返。
  嗟爲樓上人,望望不相近。若作轍中泥,不放郎車轉。
  白日下西山,望盡妾腸斷。
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邵謁

歲豐

邵謁 〔唐代〕

  皇天降豐年,本憂貧士食。貧士無良疇,安能得稼穡。
  工傭輸富家,日落長嘆息。爲供豪者糧,役盡匹伕力。
  天地莫施恩,施恩強者得。
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