鄧顯鶴

簡介

　　鄧顯鶴（1777-1851），字子立，一字湘皋，晚號南村老人，湖南新化人。
　　生於清高宗乾隆四十二年，卒於文宗咸豐元年，年七十五歲。
　　少與同里歐陽輅友善，以詩相砥礪。
　　嘉慶九年中舉，官寧鄉縣訓導，晚年應聘主講邵陽濂溪書院。
　　鄧顯鶴校勘並增輯周聖楷所作《楚寶》；
　　蒐集整理王夫之遺作，成《船山遺書》；
　　編纂《資江耆舊集》及《沅湘耆舊集》；
　　參預《武岡州志》、《寶慶府志》的修纂。
　　湖南後學尊他爲「楚南文獻第一人」，而梁啓超則稱他爲「湘學復興之導師」。
　　人物貢獻鄧顯鶴所編著的詩文、文獻書籍如《南村草堂詩抄》、《毛詩表》、《易述》、《沅湘耆舊集》、《楚寶》、《船山遺書》等著述。
　　就他的影響，造就了近代歷史名人如鄒漢勳、魏源、譚嗣同、曾國藩、陳天華、毛澤東等偉人。
　　其卓越貢獻有四：第一，最早發現、推崇王船山的學術思想，率先組織大規模刊印《船山遺書》。
　　而且是鄧顯鶴最早把王船山提到「當與顧亭林、黃藜洲、李二曲諸先生相頡頏」的崇高地位，使他在清末享有灼灼大名。
　　第二，熱忱與當時的先進名人交往，積極傳播進步思想。
　　陶澍任安徽布政使時，就邀鄧顯鶴去編纂《安徽藝文志》，後任兩江總督期間，因鄧顯鶴向他宣傳王船山，陶因而爲王船山隱居著書的「湘西草堂」親筆題寫「衡嶽仰止」的匾額，以及「天下士，非一鄉之士，人倫師，亦百世之師」的楹聯。
　　林則徐任湖廣總督期間，鄧與他經常有書信往來，林曾寫了《詠松堂讀書圖》的詩贈鄧顯鶴。
　　當代知名之士與鄧顯鶴有密切往來的人有100多人。
　　如曾國藩、左宗棠、魏源等名人。
　　第三，提攜後學英才。
　　著名三湘三傑魏源、鄒漢勳、何紹基都曾爲鄧顯鶴所賞識和器重，他們都曾向鄧顯鶴請教過學問，一輩子都以老師的禮節敬重他。
　　特別是鄒漢勳，「孜孜爲學時，無人知者，惟同縣人鄧顯鶴深異之」，招他校刊《船山遺書》而一舉成名。
　　魏源也正是通過與鄧顯鶴、鄒漢勳等人的密切交往，而得到一條接觸船山著述的重要渠道而成爲「師夷之強技以制夷」的名人。
　　後來，鄒漢勳的孫子鄒代鈞，也就繼承了湖湘學派的進步思想，於1898年在新化創辦實學堂，造就了陳天華、楊源浚、羅元鯤等不少英才。
　　第四，一生從事文獻出版工作並著書立業，造就後代。
　　鄧顯鶴在其故居——南村草堂共刊刻出版各種學術、文獻書刊四十多種、六百多卷；
　　自已編著四百多卷。
　　共計1000餘卷。
　　如《南村草堂詩抄》、《毛詩表》、《易述》、《沅湘耆舊集》、《寶慶府志》、《武岡州志》、《楚寶》、《船山遺書》等著述。
　　就這些著作影響，造就了近代許多歷史名人。
　　這些著作原件已存湖南省圖書館、新化縣圖書館。
　　開辦「鄧顯鶴紀念館」，把這些著作陳列出來，供人瞻仰學習，勵人上進，造就後代，那將是一筆巨大的精神財富。
　　編撰生涯鄧顯鶴從18歲起即編詩集，39歲時，已有《種草堂初集》、《相思草》、《北上集》、《觀海集》、《過江》上、下集等14種，約8000餘首。
　　嘉慶二十三年，詩稿毀於火。
　　後靜心追憶，又經歐陽輅刪輯，僅存300餘首，編爲《湘皋詩存》5卷。
　　後又成《南村草堂詩鈔》24卷、《南村草堂文鈔》20卷。
　　陶澍以爲：「湘皋之詩，導源於魏晉，而馳騁於唐宋諸老之場。
　　雄厚峻潔，磅礴沉鬱，情深而意遠，氣盛而才大。
　　」其文鈔，鄞人沈道寬比之全祖望《鮚埼亭集》。
　　數十年中，勤於問獻考訂編纂，用心收集前人詩文，以集成《資江耆舊集》60卷、《沅湘耆舊集》200卷；
　　《沅湘耆舊集續編》100卷、《沅湘耆舊集小傳》20卷和《資江耆舊集小傳》4卷。
　　重刊明代周聖楷《楚寶》，並加增益考訂，刊成《楚寶增輯考異》40卷、《外篇》5卷，時人以爲是書：「去取詳慎，於地理廢置沿革，尤多辨晰，所論斷皆有依據，足補前書所未及。
　　」與鄒漢勳校勘王夫之的遺書經部38種計180卷，刊行於世。
　　考訂周敦頤《周子全書》9卷、《首錄》2卷，編校元歐陽玄《圭齋集》18卷。
　　還著有道光《寶慶府志》157卷、嘉慶《武岡州志》34卷、《邵州先民錄》等10餘種傳世。
　　鄧顯鶴最爲之花費心血，對後世影響最大的，是他對湖南地方文獻的整理。
　　《清史稿》說他「以纂述爲事，心繫楚南文獻者三十年。
　　」易宗夔說他「搜討掌故，不遺餘力」、「巋然稱楚南文獻者，垂三十年雲。
　　」商務印書館出版的《中國人名大辭典》說他「以搜討鄉邦掌故爲已任，一意表彰先哲。
　　」曾國藩說他「其於湖南文獻，搜討尤勤，如飢渴之於食飲，如有大譴隨其後驅迫而爲之者」、「全省之方輿略備，鉅製零章，甑採略盡。
　　」（《表墓》）在整理的文獻中對後世影響最大的是《船山遺書》的刊刻。
　　因此晚清著名經學家王先謙由衷地讚賞：「今者船山先生竟與顧、黃兩先生共垂不朽，刊書之功不可沒。
　　」 於是經過艱苦的蒐集，鄧顯鶴共整理《船山遺書》一百五十卷，於道光十九年在長沙開雕。
　　不料，咸豐四年，由於太平軍攻陷湘潭，「板竟毀於火」。
　　湘皋先生對之汲汲不忘，多次寄書寄詩曾國藩曾國荃兄弟，督其印書。
　　同治二年，曾國荃在先生所蒐集整理的基礎上又「增益百七十二卷」，「海內學者始得見其全書焉」。
　　（以上事見《清史稿·儒林傳》、曾國藩《王船山遺書序》）。
　　王船山提倡的「盡天地只是個誠」的「實學」，對於湖湘學人「經世致用」學風的影響是決定性的，是湘學勃興的理論基礎。
　　而沒有鄧氏的努力，天下學子竟不得以窺船山學問的全貌。
　　因此，有人稱湘皋先生爲「湘學復興大師」。