簡介
釋函可（1611-1659），字祖心，號剩人，俗姓韓，名宗騋，廣東博羅人。
他是明代最後一位禮部尚書韓日纘的長子。
明清之際著名詩僧。
人物生平作爲名門之後的函可，年輕時多才、好義、豪爽，原爲江南名士，「傾動一時，海內名人以不獲交而恥」。
其父病逝北京後，家道零落，深感世事無常，遂發遁入空門之念。
他29歲時憂世傷生，更經高人點撥，於是別母拋妻，赴江西廬山，拜空隱老人道獨爲師，皈依佛門，落髮舟中，法名函可，字祖心，法號剩人，「剩人」的意思是希望躲避世俗世界。
其後，在廣州城東黃華塘創「不是庵」爲靜修之所，又名「黃華寺」。
函可雖已出家，然家事國事常繫於心。
順治二年（1645）春天，函可自廣州來南京，刷印藏經。
他目睹人民飽受戰亂之苦，看到殺身成仁的明代遺臣，寫下了傳記體的《再變記》。
順治四年（1647年）九月，函可通過與其父有師生關係、當時已是清朝大員的洪承疇的幫助，取得了回廣東的印牌。
然而，當函可與他的四個徒弟出城的時候，他的《再變記》和所託帶福王弘光帝的書稿被清兵截獲。
之後，他被押解到了北京受審。
史上「文字獄」案，受牽連的人員無數，惟獨函可案是清代「文字獄」案中「無人受牽連」的個案，足見函可的磊落與擔當。
順治五年（1648年），清廷對他從輕發落，敕往瀋陽「慈恩寺」，以示大開「慈恩」。
函可被流放到了冰天雪地的盛京對佛思過，可以說，他是身陷清朝文字獄的第一人。
流放生活是悲苦的，這些江南才子們在盛京城外的村子裏，用握慣毛筆的手來開荒種地；
女眷們則用習慣於描眉的手，在冰天雪地之中洗衣做飯。
這種難以排遣的煩悶與生活的貧苦，往往使這些失去希望的流人匆匆過世。
順治七年（1650年）九月的一天，這些流人們在左懋泰的家裏慶賀函可的生日，在冰天雪地裏，共同的命運使這些江南人士忘記了身份的差異，以至於函可提出模仿江南才子結社的風氣，自創詩社時，得到了積極響應，當時在場的僧3人，道2人，士16人，後來者8人等，共和詩32首。
函可稱詩社的名稱爲「冰天詩社」，這是東北歷史上的第一家詩社。
這些喪失了家國、喪失了故鄉親朋、喪失了自我身份的人們，有了詩境的土壤。
函可極高的詩文和品行使他獲得了百姓極大的崇敬。
每當他講法時，聽者總是如雲，無論是兇暴之徒，還是愚鈍之輩都願意聆聽他的教誨，至於來請他排憂解難的更是絡繹不絕。
除了在慈恩寺外，他還相繼在普濟寺、金塔寺等七座古剎作過道場。
後來，他被奉爲遼瀋地區佛教開山之祖，這在慈恩寺和千山都曾留有碑記。
本來面目無文字，執卷何須問老僧。
愛汝清貧偏好學，寒窗風雪對孤燈。
有作必有受，須知無受者。
昔日與今時，互換形皆假。
稽首獅子尊，癡人徒嗟呀。
枯藤爲幕月爲階，半卷蓮經伴古崖。
甲子坐窮寒未了，掃將殘雪葬枯骸。
世外情多見爾偏，紅塵終日自仙仙。
家中時有閒茶飯，但見僧來不問錢。
曉鐘敲動未開關，山鳥驚飛不出山。
一任穿林還度壑，莫流餘響到人間。
片片何因再上枝，可憐搖落始應知。
老夫無限傷心淚，只在東風第一吹。
車馬喧填戶不開，身雖欲槁恨難灰。
空齋最苦鐘聲近，夜夜還家半路回。
我頭久已白，我齒久已墜。
我耳近復聾，我目近復瞶。
我腹不耐餐，況復寒傷肺。
餘生過十年，安得長汝俟。
今日復來日，今歲復來歲。
少壯亦已亡，老病誰覆在。
好日信無多，良遇安能再。
古聖喻爲山，進止存一簣。
勿以將成墮，勿以初心委。
勿以愚自甘，勿以智自廢。
人世何足雲，死生事乃大。
若不早自決，後來誰汝代。
我生亦平平，我死汝必悔。
汝命金...
杖頭安得紙爲錢，漠漠風吹寒食天。
野哭又添沙上鬼，暮歸因問洞中天。
騎驢人去空留句，坐客牀餘未齧氈。
三輔遙傳榆柳盡，何須待禁久無煙。