金克木

簡介

　　金克木 1912-2000，字止默，筆名辛竹，安徽壽縣人，生於江西。
　　文學家，翻譯家，學者。
　　1946年回國，任武漢大學哲學系教授。
　　1948年後任北京大學東方語言文學系教授。
　　隨後娶歷史學家吳於廑之妹爲妻。
　　和季羨林、張中行、鄧廣銘一起被稱爲「燕園四老」。
　　歷任第三至七屆全國政協委員，九三學社第五屆至第七屆常委，宣傳部部長。
　　有《掛劍空壟：新舊詩集》。
　　人物生平民國元年（1912年）8月14日出生於江西省一箇舊官僚家庭。
　　民國十九年（1930年），剛滿19歲的金克木到北平求學。
　　民國二十一年（1932年冬），金克木因經濟上難以爲繼而離開北平，前往山東德縣師範教國文。
　　民國二十二年（1933年），他帶着掙到手的一點點微薄薪水回到北京大學做起課堂上的「無票乘客」。
　　民國二十四年（1935年），他在北京大學圖書館任職員，從事創作與翻譯。
　　民國二十八年（1939年），任湖南桃源女中教師，兼任湖南大學講師。
　　民國三十年（1941年），金克木經緬甸到印度，任一家中文報紙的編輯，同時學習印地語與梵語，後又到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學。
　　民國三十五年（1946年）10月27日，來國立武漢大學任教。
　　民國三十六年（1947年），蔣介石發動的內戰越打越大，5月底，全校學生連續三個晚上組織大型時事座談會，金克木慨然前往，並深受學生歡迎。
　　1947年6月1日，凌晨三點，國民黨軍警憲特近千人突然包圍武大珞珈山校園，進步師生有很多人被抓上囚車，在被捕的五位師長中，首當其衝的就是哲學系的金克木。
　　這一事件激起了全國學界以及社會各界的抗議浪潮，三天後，國民黨當局迫於政治與社會壓力，不得不釋放金克木等人。
　　「六一慘案」使金克木等五位教授一時成了新聞人物。
　　他在北京與從西南聯大畢業的女才子、武漢大學歷史系著名教授唐長孺的妹妹唐季雍女士結爲伉儷。
　　民國三十七年（1948年），7月19日離開武漢大學前往北京大學任教，開始了他長達52年的北京大學教授生涯。
　　2000年8月5日金克木以88歲的高齡去世。
　　創作特色詩歌金克木善於運用古典意象在抒情空間裏凝結了現代人的感觸，使抒情具有客觀化的意味，提煉出精緻深婉的詩情，在精神和情感層面得到共鳴，具有舒緩的韻律美。
　　金克木不僅注重詩「質」之美，其別具一格之處還在於在隱藏自己與表現自己方面，做出積極的探索。
　　他主張情知合一，以簡約追求豐富，以有限追求無限，營造出悠遠深微的詩境。
　　金克木步入詩壇時有《秋思》《黃昏》。
　　《古意》是執著等待的背影，從「枯葉已鋪滿空山」的·秋冬時節到「上山採蘼蕪」的春天，不見佳人歸來，心卻依舊，等待在此富有對理想堅守的意味。
　　黑洞洞的《眢井》點化出陰森的氣氛，詩人充滿了奇特的聯想和想象，蝦蟆、土蛇、冥索的哲人、自殺少女的枯屍被有意味地聯繫起來，給人以想象的衝擊力。
　　《鏡銘》是借銘語「見日之光，長毋相忘」。
　　婉轉表述愛的誓言，在回憶的春天裏會讓人發出會心的微笑。
　　《燈前》是日常生活的剪影，瑣碎而平靜，「默默地做着事：針線，茶飯。
　　/默默地消損着：日裏，夜裏。
　　」年華在簡單的生活中蒙上蒼白的色調，是對生命在單調的日常生活裏日漸消損發出喟嘆。
　　《香草》《美人》吟出「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」的況味，又融人漫漫等待的焦灼，這不單是古音的迴響，更是孤獨的心在現代社會里懸空無着落時的期待與追索，正是長期浸淫古典詩歌的氛圍裏，汲取了豐富的營養，精心運用繁複的古典意象，個體的思索浸染了綿密的思緒，在富有古典意味的框架內抒寫着現代人的情懷，使抒情客觀化，凝結了冷峻的意味。
　　散文金克木的文字精細而立意宏遠，微言大義，在漫不經心的敘述中，潛伏着一種嚴密而不可肢解的精神脈絡，思想被整合在天馬行空的文字中，自然、隨意、順理成章，沒有硬要講道理。
　　在金克木的文章中，他對新思想、新事物，對社會和時代的變革，無不具有深入的瞭解與思考，對許多社會現象都有深刻絕妙的認識。
　　他文章中蘊含的知識帶給我們高明，但啓發我們自己睜眼看世界的，是金克木積極、開放、熱誠的生命態度，對世界、對人生的探究、思考和深峻的智慧。
　　金克木的創作目的在很大程度上是想促進中國文學和中國文化在當代的健康發展。
　　 [6] 金克木的《舊巢痕》和《難忘的影子》雖用的是第三人稱，兩本書其實是他的自傳。
　　而除了自傳性作品外，金克木還有爲數不少的回憶性隨筆，表面上看作品是對親朋故舊的一種懷念，但深入其中，讀者會發現這些回憶性散文更多的體現出了一種文化觀照。
　　成就貢獻語言成就文革後，金克木在國內詮釋學和符號學，並將它們用於研究中國文化。
　　他精通梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。
　　他曾僅靠一部詞典，一本凱撒的《高盧戰紀》，就學會了非常複雜的拉丁文。
　　他除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也頗有建樹，爲中國學術事業的發展作出了突出貢獻。
　　梵學研究在印度文化各個領域的研究中縱橫馳騁，稱得上是真正懂得印度文化的爲數極少的人之一。
　　新中國成立以後，他和季羨林一道，培養出新中國第一批梵、巴語學者，中國年輕一代的梵語學者們，都曾受惠於金克木。
　　金克木寫作的專著《梵語文學史》是學習印度文學的必讀課本，他不僅研究印度文化最古老的經典，對印度古代文化有深厚的功底，而且對於印度近現代的論述也不落俗套，獨具慧眼。
　　文學成就金克木有《舊巢痕》《難忘的影子》等文學作品著世，金克木也是文理兼通。
　　他還曾就具體的數學問題請教過丁石孫，並能從丁石孫的解釋中判斷出他所擅長的數學研究領域。
　　他對儒家、佛家、道家均有長期的研究，精通梵學，對西方學問也如數家珍，對倫理學、心理學、邏輯學乃至數學、物理、人類學等等都有獨到的見解；
　　更神的是，金克木最擅長將各種學問融通在一起，汪洋恣肆，蔚爲大觀。