陳從周

簡介

　　陳從周（1918-2000），原名鬱文，晚年別號梓室，自稱梓翁。
　　1918年11月27日生。
　　浙江杭州人，聞名中國的古建築園林藝術專家，大學文化，中共黨員，同濟大學教授，博士生導師，擅長文、史、兼工詩詞、繪畫。
　　著有《說園》等。
　　2000年3月15日去世。
　　人物生平1918年11月27日 生於浙江省杭州市。
　　1938—1942年 就讀於之江大學文學系，獲文學學士學位。
　　1942—1949年 任杭州、上海等處高級中學、師範學校國文、歷史、教育史、生物學教員。
　　1950年 任蘇州美術專科學校副教授，並執教於聖約翰大學。
　　1951年 任教於之江大學建築系，兼任蘇南工業專門學校副教授。
　　1952年 於同濟大學建築系任教，籌劃組建建築歷史教研室。
　　1955年 任同濟大學建築歷史教研組組長、副教授。
　　1978年 任同濟大學建築系教授。
　　1985年 受聘爲美國貝聿銘建築設計事務所顧問。
　　1989年 應聘爲臺灣《造園》季刊顧問，並獲日本園林學會海外名譽會員稱號。
　　2000年3月15日 去世。
　　人物成就研究徐志摩 師承張大千陳從周1918年11月27日出生於浙江省杭州市。
　　童年時期即喜歡養花種草、疊石理水和觀察工匠造房起屋，並喜愛繪畫，喜背古詩。
　　1938年，入之江大學文學系中國語文學科。
　　詩詞師承夏承燾教授。
　　1942年畢業後，受聘於杭州省立高級中學，市立師範學校、上海聖約翰附屬高中任國文、歷史教員，1944年，與海寧蔣定結婚，蔣定爲徐志摩姻兄妹，得悉志摩軼事，開始了對徐志摩的鑽研。
　　同時，被著名畫家張大千所賞識，成爲張大千之入室弟子，攻山水人物花卉。
　　1948年，在上海首開個人畫展，以「一絲柳，一寸柔情」的詩情畫意引起畫壇的矚目。
　　1949年，發表處女作「徐志摩年譜」，成爲當今研究徐志摩和中國現代文學史的寶貴資料。
　　古建築園林藝術專家中華人民共和國成立以來，積極從事保護、發掘古建築工作。
　　他揉中國文史哲藝與古建園林於一爐，出版了第一本研究蘇州園林的專著，其《說園》五篇，總結了中國園林的理論。
　　晚年參加多處園林設計實踐，直接參與指導了上海、浙江諸多古園的維修和設計工作。
　　1950年，任蘇州美術專科學校副教授，教授中國美術史，結識古建築專家劉敦楨教授，開始了陳從周教授的古建築生涯。
　　同年秋，執教於聖約翰大學建築系，正式教授中國建築史1951年，出版「陳從周畫集」，兼受聘於之江大學建築系，還兼課於蘇南工業專科學校，課餘開始了蘇州古建築、古園林以及諸多的名人故居的考察。
　　1952年，院系調整，之江大學、聖約翰大學建築系與交通大學、同濟大學土木系合併組建同濟大學建築系，陳從周執教於同濟大學建築系，並受黃作燊副主任之託籌建建築歷史教研室。
　　1953年，於《文物參考資料》雜誌上發表了第一篇有關古建築考察專文——吳縣洞庭東山楊灣廟。
　　1954年，參與指導上海龍華寺塔修理工程。
　　1956年，代表作《蘇州園林》問世。
　　它是第一本研究蘇州園林的專著。
　　在這本書裏陳從周提出了「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的論斷，抓住了蘇州園林的最根本的本質特徵——文人園林的詩情畫意，還總結歸納了中國園林造園手法，諸如借景、鄰虛、屏障、對景等。
　　1959年，參與主持上海建築三史工作，所謂「三史」是古代史、近代史和中華人民共和國建立年史，皆爲建築史，在上海市建委領導下，對於蒐集、保存上海近代建築史料做出了積極的貢獻。
　　60年代初，參與指導上海豫園、嘉定孔廟、松江餘山秀道者塔的修復、設計工作。
　　同時，由蘇州到揚州，開展揚州園林的考察研究工作。
　　在浙江古建築考察中發現了安瀾園遺址，在揚州園林考察中發現了石濤和尚疊石遺作——片石山房。
　　協助、參與梁思成設計揚州大明寺鑑真和尚紀念堂，陸續在《文物參考資料》、《文物》、《同濟大學學報》上發表有關古建築、古園林考察文章。
　　1963年，獲碩士導師資格。
　　人生坎坷路1966年，在文化大革命中陳從周受到了迫害，1971年，下放皖南幹校，1972年，開始參與連雲港海青寺塔修理工程，1974年，指導阿爾巴尼亞進修教師。
　　考察了濟南、曲阜、泰安、聊城地區的古建築，爲保存聊城明初光嶽樓大木結構做出重要貢獻。
　　1975年，在極艱難困苦的條件下著述《梓室餘墨》40餘萬字，詳細記述了一生中的交往、研究、各地山川風光、民俗、民情、遺聞軼事。
　　1976年「四人幫」被粉碎，陳從周絕處逢生。
　　多年積壓在心頭的話，一下子爆發出來，這就是《說園》的第一篇，對古建築、古園林的正確評價和多年破壞的無情抨擊，引起社會強烈反響，《說園》五篇情真意切，融文史哲藝與園林建築於一爐，受到國內外學者的好評，紛紛出版不同版本、譯本，前後有英文譯本、日文譯本，以及德文、法文、意文本。
　　新時代大成就1978年，將蘇州園林局部模製，輸出至美國紐約大都會博物館，即明軒，成爲新中國以來園林文化建築對外輸出之先河。
　　貝聿銘雅囑他寫就長卷水墨丹青《名園青霄圖卷》，復請國內文化耆宿、書法名家題詠，現存紐約貝氏園，成爲一件極爲珍貴的書畫名品。
　　1980年秋，首次指導日本來華研究學者關口欣也博士。
　　爲適應全國各地的旅遊熱，修復名勝古蹟熱，提出「還我自然」、「文化旅遊」、「先綠後園」、「綠文化」等響亮口號，針對社會上的「一切向錢看」傾向，提出「梓翁畫圖不要錢」，「一文不取，敞開供應」，學校教師應是「萬卷戶」等。
　　到處演講報告，所到之處極受領導、羣衆的歡迎和接待。
　　有心人對陳從周的散文、雜談、詩詞歌賦先後編輯出版了《園林談叢》、《書帶集》、《春苔集》、《簾青集》、《隨宜集》、《山湖處處》。
　　1985年，受聘爲美國貝聿銘建築設計事務所顧問。
　　1986年，編輯出版《紹興石橋》，同年秋，應邀赴日參加日本建築學會成立百年慶典。
　　1987年，主持上海豫園東部的復原設計，成爲上海招待國賓最佳處所之一。
　　並於同年，獲日本園林學會名譽會員稱號。
　　主編《上海近代建築史稿》出版。
　　1988年，寧波天一閣東園竣工。
　　1990年，香港、臺灣聯合出版《中國名園》，全書用詩詞一般的語言描述各地園林之精華。
　　1991年冬，雲南安寧楠園竣工。
　　陳從周自評說「紐約的明軒，是有所新意的模仿；
　　豫園東部是有所寓新的續筆，而安寧的楠園，則是平地起家，獨自設計的，是我的園林理論的具體體現。
　　」1991年底，香港商務印書館出版了陳從周的最新散文集《書邊人語》。
　　陳從周是位才華橫溢的人，具有詩人、畫家的感情和氣質，又有中國文人所特有的幽默詼諧。
　　他並不善於言辯，但他的演講或報告，常是風趣橫生，令人捧腹大笑。
　　他很努力，勤於耕耘，每日必寫必畫，從不停筆。
　　他心地極好，雖然受過許多打擊、排擠的傷害，但他從來沒有害人之心。
　　他沒有架子，對人對事一律平等。
　　軼事典故「莫把濃裝欺淡抹」「西湖與其說是風景區，倒不如叫它大園林或者大盆景來得具體。
　　因爲空靈、精巧，小中見大，大中藏小，宜遊、宜觀、宜想、宜留，有動、有靜——真是面面鍾情，處處生景。
　　」這是陳從周《杭州園林》書序中的一段話。
　　他認爲西湖既是三面雲山一面城，又是各個時代文化藝術的綜合體，正如他自己詩中所說：「鄉情垂老尚依依」，時時撩撥着他的情懷。
　　陳從周的詠西湖詩，飽含着對西湖建設的關注。
　　他寫有《應杭州園林局邀遊西湖賦贈諸公》一詩，因西湖遊人如織，摩肩接踵，他在詩中提出：「切望南湖多着眼，園林聚散理尋常。
　　」主張開發西湖南線景區，使遊人聚而能散，這是很有前瞻性的見解，意見很快地被杭州市園林部門所接受，接着南線景點大開發，而且各景點不收門票，開了全國遊覽免費的先河，如今南線景區遊人已超過昔日爆滿的北線景區。
　　陳從周與我談起西湖建設時說：「改園更比改詩難。
　　」他有時談起杭州的園林建築感慨真還不少，有一新落成的大飯店請他題詞，他寫了「明望一碧眼中收」，飯店員工盡朝他鼓掌，竟看不出其中的深意，他是有諷刺意思的，飯店造在西湖邊上，爲什麼又造得那麼高，太高了破壞西湖的景觀。
　　他還多次談到，在過去，對西湖景點命名，很講究聲韻平仄，如「三潭印月」，就是平平仄仄，「斷橋殘雪」也是平平仄仄，讀起來琅琅上口，有的景名很有詩情畫意，如「雙峯插雲」、「南屏晚鐘」，有虛有實，情景交融，雖爲人作，宛是天開。
　　陳從周對杭州人文歷史的熟稔，決不遜於那些「杭州通」們，一些名人故居，他瞭如指掌，而且還是一本「活家譜」。
　　他認爲中國造園的立意構思大多出於詩文、額聯，點綴和題詠園林景色，所以園實文，文實園。
　　從一定意義上說，中國園林是融入歷代文人氣質的自然景觀，講究自然，他有詩云：「村茶未必遜醇酒，說景如何欲兩全；
　　莫把濃裝欺淡抹，杭州人自愛天然。
　　」杭州建設千萬不能繼承不足，革新太快，要有中國特色，如果讓西湖穿上「西裝」那就不倫不類了。
　　「惆悵滇池唯一角」昆明滇池是個好去處：金馬、碧雞二山東西夾峙，池上煙波浩渺，一碧萬頃，風帆點點，景緻極佳。
　　池周多名山勝景，有大觀樓、西山、海埂、白魚口、鄭和公園、石寨山古墓羣遺址等。
　　有客輪行駛於西山、白魚口和海口之間。
　　那天，陳從周在昆明旅遊局、園文局有關領導的陪同下游覽，興致極高，最後應邀參加滇池之畔一個高級賓館的落成典禮，賓館大門口彩旗飄揚，樂隊高奏一曲又一曲的迎賓曲，素有「照相式記憶」之稱的陳從周，仔細看了看滇池的一角，禁不住問陪同人員：「這賓館的地基原來也是滇池的嗎？
　　」當被告知正是被填平的滇池一角後，陳從周的雅興大減，正如他事後詩中提到的「惆悵滇池唯一角，大觀樓下獨徘徊」，甚至還寫過一篇《滇池雖好莫回來》的文章，從詩文中可知陳從周當時心境很差。
　　他在文中說：「大觀樓前的景色彷彿西湖三潭印月的一個側面，五百里滇池，水的面積破壞得太慘痛了，將來要被人笑的，到時後悔來不及了。
　　」典禮很隆重，有關部門再三懇請陳從周題詞留念，陳從周躊躇再三，在一張展開的宣紙上，大寫了「回頭是岸」，在場人不解其意，只知出自名家手筆，當屬殊榮，總經理連連向陳從周鞠躬致謝，四周掌聲不斷。
　　陳從周每每憶及此事，感慨萬千：「哪能一切向錢看，我寫『回頭是岸』，潛臺詞是滇池再這樣填下去必將是『苦海無邊』，破壞生態平衡，亂建築，必遭大自然的報復，將子孫飯提前喫了，到時後悔也不行了。
　　」陳從周的話說得很對！
　　以後看到新華社發了電 訊稿，談到由於滇池四周不少地方被填平，滇池水面積減少了，違法建築多了，水質變壞，破壞了生態環境。
　　有識之士呼籲，要恢復滇池的原貌，可造成的損失，已是無法估量。
　　這段彎路走得太不應該了。
　　「大餅教授」的呼籲晚年的陳從周對名利看得很淡，從他製作的名片中就可以看出來，只具姓名、家庭地址及電話號碼，什麼「中國建築史學術委員會副主任」、「美國貝聿銘建築師事務所顧問」等，全都消失了。
　　陳從周獨特的養生觀還表現在他不喫國內外建築界名人送的保健品，什麼這個「寶」那個「素」不在他的眼中，他認爲人要想健康長壽，喫五穀雜糧蔬菜足矣。
　　這位堂堂的名教授保持傳統的飲食習慣，他寫的《大餅》一文還被選入商務印書館出版的《陳從周文選》。
　　小女兒埋怨陳從周說：「爸爸你天天喫大餅！
　　」也許她覺得這有失體統。
　　可是陳從週一輩子喜歡喫它，老了，即使在外國人面前，還宣傳這東方文化之一的大餅。
　　爲了希望市場上，尤其是同濟大學門口能供應大餅油條，他不知費了多少口舌，但是供應問題仍不能解決，只好託大女兒從遠地隔天帶來，雖然是幾個沒有油條的大餅，但得來已很不容易。
　　正如他所說的，民間社會上很多東西，是充滿着家、鄉、國分不開的微妙感情的。
　　出於對大餅的偏愛，陳從周後來又寫了《從大餅油條說起》，此文已收入同濟大學出版社1987年出版的《簾青集》。
　　陳從周曾任上海市人大代表、政協委員，他屢次在人代會、政協會上提出要供應大餅油條，他說，外國人、華裔不遠千里來中國訪求大餅油條，稱讚其風味之佳，無與倫比。
　　陳從周動情地說：「大餅油條問題，小中見大，望主管部門萬萬不能粗心大意啊！
　　」