簡介
陳洪綬（1599～1652），明末清初著名書畫家、詩人。
字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名，晚號老遲、悔遲。
漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村（今浙江省紹興市諸暨市楓橋鎮陳家村）人。
年少師事劉宗周，補生員，後鄉試不中，崇禎年間召入內廷供奉。
明亡入雲門寺爲僧，後還俗，以賣畫爲生，死因說法不一。
陳洪綬去世後，其畫藝畫技爲後學所師承，堪稱一代宗師，名作《九歌圖》（含《屈子行吟圖》）、《u0026lt;西廂記u0026gt;插圖》、《水滸葉子》、《博古葉子》等版刻傳世，工詩善書，有《寶綸堂集》。
人物生平陳洪綬（公元一五九八～一六五二年），明萬曆二十六年生，清順治九年卒，享年五十五歲。
字章侯，號老蓮，又號老遲。
遁入空門後，又自稱悔遲、勿遲。
浙江紹興諸暨人。
自幼天資穎異，善詩詞，工書法，尤精於繪事。
早年啓蒙於藍瑛，後與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。
言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響，憂國憂民，壯懷慷慨。
他的繪畫特色是：構圖豐富，線條和色彩提煉得十分簡潔古雅，善於把自然物象的形態和內在性格，大膽地加以概括、誇張，表現出充沛的生命力和藝術的感染力。
在表現方法上，突破了風靡復古的時代侷限，創造出特立獨行的迂拙而生動的藝術風格。
而他有意識爲木刻家起稿的創作方式，吸取了民間木刻和唐宋繪畫的優點，對傳統版畫作出了創造性的貢獻。
轉自君友會王愛君美術文獻《陳洪綬》。
陳洪綬目前傳世版畫有九歌、博古葉子、水滸葉子、張深之正北西廂。
陳洪綬祖上爲官宦世家，至其父家道中落。
出生前，有道人給他父親陳於朝一枚蓮子，說「食此，得寧馨兒當如此蓮」，所以陳洪綬出生後，小名即爲蓮子（晚號老蓮），譜名則爲洪綬，一名胥岸，字章侯。
陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。
相傳陳洪綬四歲時到已訂親的岳父家讀書，見室內牆壁粉刷一新，便用桌椅做腳手架，在牆上畫了一尊八九尺高的武聖關公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人見了，嚇得趕緊下拜，並且長期供奉。
九歲父親去世，隨藍瑛（「浙派三大家」之一）學畫花鳥。
藍瑛讚歎道：「使斯人畫成，（吳）道子、（趙）子昂均當北面，吾輩尚敢措一筆乎！
」自愧在人物寫生上力不及洪綬，並從此立誓不再畫人物，曰：「此天授也。
」有一次，陳洪綬在杭州學府裏見到李公麟七十二賢石刻像，用十天時間畫了一個摹本，人們都說臨得很像，陳洪綬聽了很高興。
後來他又去臨了十天，邊臨邊加以改造，結果人們都說臨得不像，而陳洪綬聽了卻更高興。
不滿二十歲時，祖父與母親去世，他哥哥一心想鯨吞家產，陳洪綬就將自己的一份拱手相讓，離家出走，客居紹興。
在紹興師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。
1616年冬，洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，僅用兩日完成。
天啓三年（1623），洪綬妻蕭山來氏染病亡故，後繼娶杭州韓氏。
崇禎三年（1630）應會試未中。
崇禎十二年（1639）到北京宦遊，與周亮工過從甚密。
後以捐貲入國子監，召爲舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名，世稱「南陳北崔」。
但由於目睹政權的腐敗，當崇禎帝任命他爲內廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。
崇禎十六年（1643），南歸隱居紹興。
明朝覆沒後，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮爲僧，自稱悔僧、雲門僧，改號悔遲、老遲，曾自雲：「豈能爲僧，借僧活命而已」，「酣生五十年，今日始見哭」。
一年後還俗，晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫爲業。
相傳一位官員爲騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請陳洪綬到他的船艙中去鑑定一下。
不料那官員拿出來的不是畫而是絹，執意要陳洪綬爲他畫畫。
陳洪綬一面破口大罵，一面脫衣服準備往水裏跳，弄得那官員只好作罷。
陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經常出入的妓院去求畫。
清軍攻佔南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；
最後用酒和美女引誘才得以如願。
晚年曾在浙撫「田雄坐，嘗使酒大罵」，順治九年，「跌坐牀簀，喃喃唸佛號而卒」。
一說他「纔多不自謀，有黃祖之禍」，被田雄所暗殺，一說是被杭州盧子由所害。
逝後葬於紹興謝墅官山。
陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細緻、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。
明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。
陳洪綬一生從事版畫藝術，以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。
他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。
陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂草》、《筮儀象解》等。
陳洪綬的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有着明顯的影響。
明亡後，出家爲和尚，名悔遲。
後來在杭州賣畫。
他畫仕女，裝束古雅，眉目端凝，古拙中透出嫵媚。
曾爲《西廂記》等戲曲小說作插圖，造型簡練概括，其作品有版畫《水滸葉子》、《博古葉子》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《九歌圖》、《屈子行吟圖》以及卷軸畫《戲嬰圖》、《仕女圖》、《花卉山島圖》等。
藏書亦富於一時，其先人在元末曾建有「日新樓」以藏書，祖父陳奫又建有「寶書樓」。
其父陳於朝（1573～1606），嘗讀書苧蘿山西竺庵。
著有《苧蘿山稿》、《四書簡切講義》、《自得齋稿》。
他將先人所有著述及其先人所藏古籍、字畫，建有「七章庵」以庋之，俞樾稱「七章庵陳氏藏書，遂爲越中冠」。
著有《寶綸堂集》。
裔孫陳烈新（1817～1899），字蓴齋，藏書甚豐。
藝術特色書法陳洪綬雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。
陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧祕。
其間雖小有以側鋒取妍處，但他能立即將筆調整過來。
如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法爲之方可。
再有，書法所要求的「回藏」、「提按」、「頓挫」、「絞衄」、「呼應」等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。
從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。
因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的「真義」，在這「真義」中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是爲暢爽書寫且寫出美感服務的。
清代包世臣將陳洪綬的書法歸在「逸品上」，評曰：「楚調自歌，不謬風雅。
」方邵村與周亮工論畫時說：「逸者軼也，軼於尋常範圍之外，如天馬行空，不事羈絡爲也。
亦自有堂構窈窕，禪家所謂教外別傳，又曰別峯相見者也。
」吳修在《明代尺牘小傳》稱「章侯書遒逸」。
這種「逸」無疑是在審美情趣上受師友黃道周、倪元璐影響，所謂「師其心而不師其跡」也，黃湧泉先生分析陳洪綬書法是早年從歐陽通的《道因碑》用功，中年參學懷素，兼收褚遂良、米芾之長，並得力於顏真卿的三表。
黃先生大抵是綜合從三百年來各家對陳洪綬書法的簡識，實質上從「氣格」上辨析陳洪綬書畫是同調的，因人物畫的線描書法是關鍵所在，如宋徽宗雖創「瘦金體」，也縱然逃脫不了從歐取骨這一法則，杜甫講「書貴瘦硬方通神」即是此理。
陳洪綬的行書爲長方的字形，內斂的結體，外拓的撇捺，細勁的筆致，如中宮收緊之波挑、長捺、拋鉤等這些都是從唐人寫經體中所取法。
再則勁峭秀逸的書體用來題款與畫面相得益彰，精通其理的趙吳興一語道破「畫法關通書法律」，歷代的工筆畫題款大致如此，若用肥碩的東坡體題陳洪綬畫款豈不笨拙而使畫面主次不分。
反之，若徐渭的大寫意畫用瘦硬勁秀的書體題跋明顯「失調」了，所以畫家筆法必然與其畫同調，亦即書法是爲畫法的用筆與題跋相輔的，鑑定古代書畫從畫法與題款的筆法來分析也是關鍵所在，上世紀三、四十年代張大千造假「四僧」矇騙了世人，而其作僞金農與陳洪綬兩家題款解決不了，他自言因金農「金石氣」的氣格高古無從落筆。
而陳洪綬的假款相傳爲研究陳洪綬的謝稚柳所爲，當然這一公案謝先生並未認可。
繪畫陳洪綬的藝術成就，首先表現在版畫方面。
明代至清初是中國版畫的黃金時代，尤以蕭雲從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作爲最。
蕭的傳世木版畫以山水爲佳，而陳洪綬則獨霸人物畫壇。
陳洪綬所作版畫稿本，主要是書籍插圖和製作紙牌（葉子）用，著名的有《九歌圖》及《屈子行吟圖》十二幅，《水滸葉子》四十幅，《張深之正北西廂》六幅，《鴛鴦冢嬌紅記》四幅，以及他逝世前一年所作的《博古葉子》四十八幅等。
1638年，來欽之的《楚辭述注》付梓時，陳洪綬的《九歌圖》被作爲插圖，付諸木刻，影響極大。
他所創作的屈原像，至清代兩個多世紀，無人能超過，被奉爲屈原像有經典之作。
《水滸葉子》是陳洪綬二十八歲時，花費四個月所作的另一組版畫精品。
陳洪綬在這套《水滸葉子》中，栩栩如生地刻畫了從宋江至徐寧凡四十位水滸英雄人物。
陳洪綬大量運用銳利的方筆直拐，線條的轉折與變化十分強烈，能恰到好處地順應衣紋的走向，交代人物的動勢。
線條均較短促，起筆略重，收筆略輕，清勁有力。
這套圖一出世，不僅民間爭相購買而且博得了一班文人畫友的交口稱讚。
明末，陳老蓮的《水滸葉子》遍傳天下，以致後世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的範疇。
《西廂記》是陳洪綬給書籍作插圖最多的一種，流傳有張深之的《正北西廂》、李吉辰本《西廂》及李卓吾《評本西廂》三種。
張本的六幅插圖中，第一幅爲鶯鶯像，其餘直接描繪原作內容有《目成》、《解圍》、《窺簡》、《驚夢》和《報捷》五幅，出色地表現了陳洪綬深厚的文學修養和高度的藝術水平。
《博古葉子》（圖2）是陳洪綬去世前一年所作。
由陳洪綬的好友、明末徽派最著名的刻工黃建中所刻。
這套圖共四十八幅，黃建中的精湛技藝，與陳洪綬的設計堪稱珠聯璧合，忠實地展現了老蓮晚年的畫風和精神狀態。
人物造型和線條要比壯年期高古，人物頭大身短，顯得頗有稚趣，線條佈置愈趨自然、散逸、疏曠，不像壯年期那樣凝神聚力，細圓而利索，但更加蒼老古拙，勾線也十分隨意，意到便成。
其人物及筆墨的舒緩狀態，達到了中國傳統文人審美的最高境界。
曾經一度出家的陳洪綬，對於道釋圖像也多有涉足。
《無法可說圖》畫一羅漢，高鼻深目，面頷奇異，手把藤杖坐在頑石上。
羅漢耳孔穿環，嘴脣微啓，似乎正在向面前跪拜之人說法。
這一跪拜的人形貌也頗奇異，神態專注而虔誠。
人物造型很可能受五代禪月大師貫休的影響，並經陳洪綬特有的變形處理，古樸率真。
《觀音像》是他晚年的另一幅佛畫精品。
圖繪一男相觀音，身披白衣袈裟，手執拂麈，端坐菩提葉團上。
細眼長眉，方面闊耳，雍容大度。
其風格狀貌，一如論者所謂「軀幹偉岸，衣紋細勁清圓」。
畫面上方以一半篇幅書《心經》，字體勁秀，末署「雲門僧悔病中敬書」。
綜觀陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時已由「神」入「化」，晚年則更爐火純青，愈臻化境。
造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在「化」境中不斷提煉。
直到近代，陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。
魯迅早在壯年就着手於陳洪綬作品的蒐集，晚年還預備把他的版畫介紹出來。
這一切，都說明了陳洪綬是中國藝術史上一位光彩熠熠的偉大畫家。
一、在中國美術史上，獨立創作一組個性極強的歷史人物而達到特殊效果的，《水滸葉子》是顯著的里程碑；
二、誇張的人物造型是基於深刻的精神氣質性格特徵，他的想象力在此顯示出極強的說服性，葉子成爲他人物畫作風的有力說明，而且解釋了爲什麼對後世有如此大的影響；
三、他利用各種作畫技法適應不同題材，如用折筆或粗渴之筆表現英雄、細圓之筆表現文士美人、用遊 絲描表現高古，成爲中國傳統人物畫法的豐盛寶庫。
陳洪綬一生秉性孤傲倔強，吞恨而終。
他是一位擅長人物、精工花鳥、兼能山水的繪畫大師，與北方崔子忠齊名，號稱「南陳北崔」。
當代國際學者推爲「代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人」。
著有《寶綸堂集》、《避亂草》等作品集。
軼事典故白壁作畫陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾裏唸書。
有一次，親戚因有事外出，對家童說：「牆壁剛粉刷好，別弄髒了。
」就在親戚離開後，小洪綬走進了這間房子，他覺得在這高大的牆壁上畫些什麼會很好看的。
可是因爲家童在旁看守，是不允許他這麼做的。
「小哥哥，你爲什麼不去喫飯呢？
你放心好了，我不會弄髒的。
」小洪綬說。
家童聽後就放心地喫飯去了，陳洪綬這時的腦海中浮現了一尊不知在哪裏看過的關公像，於是三下五除二地拿起筆把它的樣子畫了下來。
當家童看到這情況時，因爲怕主人回來把他打一頓，嚇得嚎啕大哭。
後來，陳洪綬的親戚知道以後，以爲是關公顯靈，不僅不怪罪陳洪綬，反而又是下跪又是作揖，並從此就把這間房子作爲供奉神像的地方。
藝術年表1599年（明萬曆二十六年）1歲明萬曆二十六年十二月七日或十七日（戊戌十二月五日起，爲公曆1599年），生於浙江省紹興府諸暨縣楓橋鎮長阜鄉長道地。
父陳於朝二十七歲。
母王氏二十四歲。
兄陳洪緒六歲。
1601年（明萬曆二十九年）4歲是年，就塾蕭山來斯行家，作巨幅關羽像於壁。
1606年（明萬曆三十四年）9歲五月十八日，父陳於朝歿，年三十五歲。
1607年（明萬曆三十五年）10歲是年，與兄洪緒讀書涉園前之搴霞閣，並至杭州學畫。
濡筆作畫，錢塘畫家藍瑛、孫見而奇之。
數摹杭州府學宋代李公麟所繪之《孔子及七十二弟子聖賢圖石刻》，改變其法，易圓爲方。
1609年（明萬曆三十七年）12歲約此時，作《乾坤交泰圖》（浙江省博物館藏）。
1611年（明萬曆三十九年）14歲是年，懸畫市中，立致金錢。
1612年（明萬曆四十年）15歲十二月二十日，爲胡錦石、機石兄弟之母作壽圖、壽文。
1613年（明萬曆四十一年）16歲七月初七日，祖陳性學歿，年六十八。
1614年（明萬曆四十二年）17歲或於是年娶妻蕭山來氏，並侍婦翁來斯行先生几杖。
1615年（明萬曆四十三年）18歲二月十三日，母王氏歿，年四十一歲。
秋，作《無極長生圖》於廣懷閣。
約此時，離家僦居紹興，師事劉宗周。
1616年（明萬曆四十四年）19歲八月，畫高士人物扇（故宮博物院藏）寄岳父來斯行爲壽。
冬，在蕭山松石居和來風季一起學《離騷》，並擬李賀體爲長短歌行，燒燈相詠，風季取琴作激楚聲。
因作《九歌圖》，始《東皇太一》，終《禮魂》，又畫《屈子行吟圖》，共十二幅，凡兩日而就。
約是年，於來斯行之槎庵爲蕭山徐也赤作《水滸葉子》（白描）。
1617年（明萬曆四十五年）20歲是年，讀《華嚴經》，寢食皆廢。
1618年（明萬曆四十六年）21歲是年爲諸生。
督學索畫，勿與。
此時嗜酒學詩，並喜習草書。
1619年（明萬曆四十七年）22歲是年，曾住在杭州法華山翻閱佛經，並寫飛白竹數種。
李流芳題曰：小淨名（陳洪綬別號）醉墨。
後爲權要得之，傳於關中。
張道民以白馬易之。
畫摹古冊（美國翁萬戈藏）。
1620年（明萬曆四十八年，泰昌元年）23歲正月二十九日，爲山陰友人陳至謨畫《準提佛母像》（美國紐約大都會博物館藏）。
三月，在杭州西湖岳墳應名妓董飛仙之請，畫蓮花圖並賦七絕。
是年，曾遊杭州靈鷲寺。
約於此時結識李流芳。
1621年（明天啓元年）24歲是年鄉試失利，功名不得意。
1622年（明天啓二年）25歲二月，作設色桃花扇面，贈沈相如出守武陵。
1623年（明天啓三年）26歲春，妻來氏卒。
第一次北上，遊天津，得詩數百首。
至北京，甚窮困。
1624年（明天啓四年）27歲春，在京得病，逾五六月始漸愈。
後南返諸暨。
八月，爲錦城社兄作墨梅圖。
九月二十五日，賞紅葉於諸暨苧蘿山。
此時，與周亮工訂交，數同遊諸暨五泄山。
秋冬間，至杭州，與趙介臣、顏敘伯、卓珂月及張岱兄弟讀書於杭州靈隱韜光山下之岣嶁山房。
此時，繼娶杭州衛指揮同知韓氏女。
十一月，爲璧生作山水人物扇面（故宮博物院藏）。
冬，何實甫到金陵，舟次丹陽，賦詩送別。
1625年（明天啓五年）28歲春，蕭山來風季過訪，吟詩唱和。
十二月三十日，長子義楨生。
約此時，作《水滸圖卷》，凡四十人。
1626年（明天啓六年）29歲二月初，在蕭山來風季家住半月歸。
夏秋間或在杭州，寫佛西湖南岸。
八月二十六日，制序賀來斯行六十壽辰。
是年。
爲豫安居士作《歲朝清供圖》，未竟。
1627年（明天啓七年）30歲正月底，於諸暨牛首山永楓庵讀書。
五日後，以訪社友入城，遂留試。
六月試畢歸故里，旋渡江至杭州。
此時，代來斯行作《壽太母範夫人七十序》。
九月，詩邀孟稱舜遊西湖。
十一月八日，與叔貺生、銘、面之等遊永楓庵，作《遊永楓庵記》。
十一月中，在杭州爲楊生作《古木秋天圖扇》（美國紐約大都會博物館藏）於清響齋。
1628年（明崇禎元年）31歲正月十八日，次子峙楨生。
六月，爲豫庵作人物山水冊十二幅。
冬，雪夜醉後爲友人畫水仙於讀書處。
1629年（明崇禎二年）32歲九月，與朱士服、王子、呂吉士、趙介臣、孟稱舜等水嬉二日，醉後爲朱士服書舊詩。
十二月，畫鳳尾墨竹（上海博物館藏）於清泉草亭。
1630年（明崇禎三年）33歲三月二十一日，三子楚楨生。
五月，涉園構成一堂、一亭（醉花亭），並穿二池，但因奔走功名，不得坐。
清夏，摹元代李東書閣壁上所畫墨竹一幀。
八月應試，榜發未取，愁棲杭州，兄洪緒爲招親友相陪，並買酒買舟以寬慰。
秋，在杭州爲李廷謨（告辰）《北西廂》題詞、寫跋並作《鶯鶯像》插圖。
暮秋，爲單繼之畫絹本山水一幅於醉花亭。
冬，作人物一幅，賀張平子卜居。
十二月，爲季方社弟作《歲寒三友圖軸》於玉樹軒。
1631年（明崇禎四年）34歲二月三日，同宗兄陳庚卿因奉母故，賣田入國子學，寫序贈行。
六月，始坐故里醉花亭。
後應蕭山來諮隆請，作《來魯直像》、《來魯直夫人行樂圖》。
霜降後五日，代來斯行書《魯直弟小像題贊》。
是年，續成二十九歲所作之《歲朝清供圖》。
1632年（明崇禎五年）35歲是年秋日，第二次北上入京。
夜泊橫市，有詩寄內。
在京與倪元璐等人交遊，縱酒談詩。
1633年（明崇禎六年）36歲是年春離京南歸，作《蕉石圖》並賦詩辭別倪元璐。
倪氏有五詩和之。
至河西務關，因倪詩嘲其隱事者，復寄五詩答之。
三月，作《花鳥畫冊》十開（上海博物館藏）。
四月，岳父來斯行卒，年六十七歲。
中秋，作《湖石蜀葵鳳仙圖》。
十月，作《松石羅漢圖》。
十一月，作絹本《山水人物》立軸於起馥樓（美國紐約大都會博物館藏）。
是年，邀趙公簡，相與讀書習經於溪上小廬。
年終，送其返鄉。
贈趙介臣《長松高逸圖軸》。
1634年（明崇禎七年）37歲五月初一日，四子儒楨（即陳小蓮）生。
五月，作《靜香書屋記》。
秋九月雨中，作《林壑泉聲扇面》於借園（上海博物館藏）。
十月，與張岱、曾鯨、趙純卿等人集會於杭州西湖「不繫園」（舟名）中，極文會歌舞之樂。
其間爲趙純卿畫古佛，並唱村落小歌，張岱取琴和之。
1635年（明崇禎八年）38歲年初，病目二月。
春，作《喬松仙壽圖》（臺北故宮博物院藏）。
四月初七日，趙公簡生日，集衆親友合錢觴於楓溪，並賦詩贈之。
四月，應來彭禧之請，爲岳父來斯行作傳。
五月十六日，五子芝楨生。
十一月初一日，與社友採菊賦詩於溪山，應善至三叔囑，寫《冰壺秋色圖》（真跡不傳，倫敦英國博物館所藏爲僞本）祝開翁老伯壽。
1636年（明崇禎九年）39歲九月十一日，酌於紹興祁彪佳家，觀演《拜月記》。
席半，遊寓山，及暮乃別。
十二月，作《三星圖》於焚香館。
1637年（明崇禎十年）40歲五月二十日，六子道楨生。
1638年（明崇禎十一年）41歲正月，作《壽者仙人圖》於道藏樓。
四月，爲周臣社弟畫扇（武漢市文物商店藏）。
八月初二日，作《宣文君授經圖》（美國克利夫蘭博物館藏）祝姑母壽。
十二月，來欽之《楚辭述注》付刻，以先生十九歲所畫《九歌圖》作插圖，先生爲之書序於善法寺。
1639年（明崇禎十二年）42歲八