陳訓正

簡介

　　陳訓正（1872年—1943年），早年字無邪，又字屺懷，號玄嬰，室名天嬰室，故又號天嬰。
　　1872年11月30日（清同治十一年農曆十月三十日）誕生於西鄉官橋村。
　　祖父克介公經營茶業及錢莊典當業，家中還算得上小康，平素樂善好施，鄉中有賢名。
　　其父儒珍(依寶)公在經商途中逝世，年僅39歲，當時，陳訓正才只9歲。
　　他是陳布雷之堂兄，著名革命黨人、同盟會元老、文化名人、報業家、教育家。
　　寡母督嚴 三叔愛護陳訓正，字屺懷，浙江餘姚人，1872年11月30日（清同治十一年農曆十月三十日）誕生於西鄉官橋村。
　　祖父克介公經營茶業及錢莊典當業，家中還算得上小康，平素樂善好施，鄉中有賢名。
　　其父儒珍(依寶)公在經商途中逝世，年僅39歲，當時，陳訓正才只9歲，下有兩妹，母親顧氏年輕守寡，情況之悲慘可想而知，幸賴她精明幹練，治家有方，平日對子督教嚴格。
　　陳訓正是孝子，每次外出歸家，總不忘帶點糕果等孝敬母親。
　　陳訓正的父親去世時，祖父還在，他希望這惟一的孫子能繼承他的家業，已約定他到寧波某錢莊去當學徒，誰知克介公不久又逝世，後即作罷。
　　陳訓正的三叔依仁公見訓正秉性聰穎，讀書過目不忘，便鼓勵他專心讀書，將家中衆多雜務瑣事一身包攬，叔侄兩人，相依爲命。
　　以後30餘年，陳訓正之所以能專心治學，獻身事業，無後顧之憂，與依仁公作出的犧牲是分不開的。
　　正是在其三叔的關愛下，陳訓正從小受到良好的教育。
　　清朝光緒二十九年（1903年），他應考中舉，從此名揚鄉里，聲噪慈東，被人稱爲甬上「陳氏三文豪」之一。
　　後來，他感到清廷腐敗，外侮日亟，不願只埋頭研究文學，而有志於經世實用之學。
　　1897年間，他即與同鄉有識之士集會、結社，與陳鏡堂、馮君木等組織「石關算社」、「剡社」。
　　1902年在上海又參與「通社」，研究數學、詩文及翻譯日本、西洋科學名著與新政諸書達數十種，曾風行一時，傳誦頗廣。
　　其間，1901年陳訓正還赴日本訪求科學圖書儀器，並以所覓到的蠶桑良種帶回，從事研究與實驗。
　　後不久即加人同盟會，追隨孫中山先生投身於革命事業。
　　滬上辦報宣傳革命辛亥革命前，當孫中山先生致力於擴大同盟會在國內的政治影響、把報刊宣傳工作的重點，由海外轉向國內時，陳訓正積極響應，於宣統二年，在上海創辦了《天擇報》，自任社長兼總編輯，湯壽潛（曾任；
　　臨時政府交通總長）任董事長。
　　經常撰稿的人有柳亞子、陳布雷等，該報發表了大量攻擊清朝政府和親貴內閣的文章，揭露清政府媚外殘民的種種罪行，宣傳民主革命，聲光燁燁，有推進革命之勞。
　　民國成立之日，孫大總統就職時的《告友邦人士書》，即由該報首先發表。
　　《天擇報》與當時於佑任主辦的《神州日報》相伯仲，成爲同盟會在上海的一個重要輿論宣傳陣地，也是辛亥革命時期，在上海地區深受讀者歡迎的報紙之一。
　　袁世凱竊位後，孫中山先生倡導實業救國，陳訓正爲闡揚先生批民生主義，與趙家藝等於1912年在上海創設「平民共濟會」，刊印「生活雜誌」，提倡節育，禁止早婚、辦組合（即今之合作社），並主張糧食國營等等，在當時頗具識見，爲時人競相傳誦。
　　1920年，陳訓正與趙家藝等在上海又創辦《商報》，他自任社長，主持編報大計，在創刊宣言中，公佈三大信條：一、對於全世界，代表本國之利益而發言；
　　二、對於本國，代表人民利益而發言；
　　三。
　　對於社會，代表商工業者而發言。
　　次年，總編戴天仇因結婚請假，由陳訓正的堂弟陳布雷代主筆，他以犀利激進的文筆，撰寫堅持反帝、反軍閥、反專制的大量政論文章，政論中外時事，時有卓見，令社會耳目一新，可謂名噪全國。
　　《商報》一度成爲與當時《申報》、《新聞報》鼎足而立的新聞媒介，這份報紙後來還得到孫中山先生的高度評價。
　　興辦教育 解脫「墮民」陳訓正對於興辦教育事業，可謂殫精竭慮。
　　早在1904年間，他就與盧鴻滄創辦育德農工小學堂，又與趙家藝於原月湖書院舊址改建寧波府師範學堂，又與鍾觀光等辦女學，後爲省立第四師範與縣立女子師範。
　　1905年至1911年間，陳訓正在擔任寧波府教育會副會長期間，在甬屬六縣中，共興辦中小學達三四百所。
　　寧波光復後，與陳謙夫、趙家蓀等創辦私立效實中學（現爲浙江省重點中學之一），培養出人才無數。
　　此外，陳訓正還首創職業教育，創立中等工業學校，被推爲校長，附設實習工廠，並設藝徒班，以培養貧寒子弟求藝自給，畢業後不愁生計，亦有進入科技界的。
　　與此同時，陳訓正又籌款增設附屬初中文化班。
　　1931年後，學校改爲省立，陳訓正自籌資金增設的附屬初中改名爲私立正始初級中學，校名取其訓正作始之意。
　　1917年陳訓正還與天童寺八指頭陀共同發起成立僧尼教育會，經費多由新出家受戒法名安心頭陀（俗名傅宜耘）到南洋各地募捐而來，實爲一種新創的職業教育。
　　學校設置多類學科，量才分配有關學科畢業生去向，成效卓著。
　　他們還籌建「寧波佛教孤兒院」，陳訓正任院長，至1926年冬，共計收養孤兒達268人，自初辦到人民政府接管爲止的32年間，收容人數遠遠超過本縣其他孤兒院，其中成材者甚衆。
　　最爲突出的是陳訓正當時克服種種封建勢力的阻撓，毅然爲「墮民」脫籍辦學。
　　所謂「墮民」，據傳爲南宋降將焦光瓚所部之後裔，被當時統治者貶爲賤族，世代只能從事最低下的職業。
　　如男的只能做轎伕、吹鼓手之類的活；
　　女的也只能做伴待新娘、爲新娘修飾、拎籃等低人一等的活；
　　還不准他們與非墮氏通婚、不得應科舉、不準捐官任職，子弟雖有才智也不准他們人學求進。
　　陳訓正早就認爲，這是一種不平等、不人道的社會陋習，應予革除，恰好一位實業界朋友盧鴻滄，亦存有移風易俗、拯救墮民之心，乃由他倆首先倡議，偕同省內名紳聯名呈報朝廷，請特旨開放墮民。
　　1904年（光緒三十年），頒旨准奏，寧紹兩地墮民遂得解脫。
　　之後，由盧鴻滄出資，陳訓正親任校長，兩人聯合創辦「育德農工小學堂」，招收脫籍子弟人學。
　　陳訓正自編教材，首先施以「人格教育」，並親自撰寫學堂校歌，歌詞日：「堂堂亞東，怏怏大風，四明佳氣橫青蔥。
　　聞越中子弟，誰人不是文明種？
　　裏消紅滅，何堪父老尚癡聾？
　　撞破自由鍾，責任如山壓肩重，喚起人間夢。
　　民權挽補天無功，願同胞大家努力，一雪奴才痛。
　　心腸菩薩膽英雄，福我衆生衆。
　　」數百年來深受封建勢力壓迫的「墮民」，從此獲得解放，陳訓正和盧鴻淪爲爭取「墮民」脫籍之舉，獲得成功，時人比之爲美國林肯之解放黑奴。
　　墮民進人育德小學畢業後，有升人大學的，也有以後成名的，有一位名叫李欽予的學生，因成績優異考上了大學，陳訓正有時以稿費接濟，後來李成了工程師，陳訓正還與之介紹結爲遠親。
　　這些貧賤出身的子弟，成材之後多不忘陳訓正的師恩。