簡介
陸世儀（1611～1672）明末清初著名的理學家、文學家，被譽爲江南大儒。
字道威，號剛齋，晚號桴亭，別署眉史氏，江蘇太倉人。
明亡，隱居講學，與陸隴其並稱二陸。
他一生爲學不立門戶，志存經世，博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田無所不通。
其理學以經世爲特色，這既是對晚明理學空疏學風的批判，也適應明清之際社會變革的需要。
著有《思辨錄》、《論學酬答》、《性善圖說》、《淮雲問答》，及詩文雜著等40餘種、100餘卷。
學術主張陸世儀學問廣博，天文地理、禮樂農桑、河渠貢賦，戰陣刑法，無所不通，又精技擊，早年曾拜被譽爲「江南第一」的名師石敬巖學習槍法，研習兵法，作《八陣發明》圖說，深得顧炎武讚許。
目睹婁江水患，又鑽研水利，撰寫《淘河議》、《決排脫》、《建閘議》，用於治水。
理學宗朱程，反對王守仁的「致良知」，他說：「致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩當。
……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。
有必待學而知者，名物度數是也。
假如只天文一事，亦儒者所當知，然其星辰次舍，七政運行，必觀書考圖，然後明白，純靠良知，致得去否？
」他的學說以「居敬窮理」爲本，着重內心修養，主張讀書要講求實用。
認爲除「六藝」外，天問、地理、河渠、兵法之類，都是安國興邦不可缺少的有用知識。
他認爲朝廷用人要大破成格，不拘資地，他鼓勵青年要有「體用具備，文武兼資」的才幹，以救亡圖強，振興國家。
他的實學思想，在明清之際影響了一代學人。
由於陸世儀思想體系中對西方科技持開放態度，具有近代啓蒙意義，因此被中國思想研究中心列爲從孔子到孫中山，對中國思想進程有重大影響的思想家之一。
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