馮夢禎

簡介

　　馮夢禎（1548—1606），字開之，號具區，又號真實居士，浙江秀水（今嘉興）人。
　　著名的佛教居士。
　　 明代詩人。
　　公元1577年（明萬曆五年）進士，官編修，與沈懋學、屠隆以氣節相尚。
　　後因得罪宰相張居正，被外謫廣德州判，復又累遷南國子監祭酒，3年後被劾罷官，遂不復出。
　　移家杭州，築室於孤山之麓。
　　因家藏王羲之《快雪時晴帖》，遂以此名其堂爲「快雪」。
　　馮夢禎爲人高曠，好讀書，好獎掖後學。
　　詩文疏朗通脫，不事刻鏤。
　　著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫錄》1卷、《歷代貢舉志》等。
　　人物生平馮夢禎生於明世宗嘉靖二十七年，卒於明神宗萬曆三十三年，年五十八歲。
　　萬曆五年（1577）二甲三名進士，官編修與，沈懋學、屠隆以氣節相尚。
　　張居正喪父爭情，夢禎詣其子嗣修力言不可，忤居正，病免，萬曆二十一年（1593）補廣德州判官，量移行人司，副尚寶司丞，升南京國子監司業，遷右諭德，署南京翰林院，再遷右庶子，拜南京國子監祭酒」。
　　三年後被劾罷官，遂不復出，移居杭州，築室於孤山之麓。
　　夢禎因家藏王羲之《快雪時晴帖》名其堂曰「快雪」。
　　著有《快雪堂集》六十四卷，《快雪堂漫錄》一卷，及《歷代貢舉志》，均《四庫總目》並傳於世。
　　錢謙益爲之作《南京國子監祭酒馮公墓誌銘》，稱其深禪學，其佛乘之文爲時所稱。
　　萬曆二十八年（1600），紫柏北上京師搭救爲民請命的南康太守吳寶秀，馮夢禎、湯顯祖等紫柏好友極力規勸，紫柏給馮夢禎回書雲：承手諭教我甚深。
　　弟徐思之，斷髮如斷頭，倘再計山林可以避禍，朝市取禍必易，則尚有頭可斷矣。
　　所以甘受報緣，初不暇生心趨避也。
　　且舍境何以鍛心哉！
　　紫柏在與湯顯祖的書札中亦有「斷髮如斷頭」之語，但用語委婉謹慎，不及此書直截坦白。
　　同期另一封書札中，紫柏也表達了對馮夢禎等江南摯友關切與愛護自己的感激之意：萬曆三十年十一月初七日，始得展手示，徐讀之。
　　備悉先生並江南法侶深護智願之心，即土木偶人亦必知感，況貧道耶？
　　第先生與諸法侶深護之心固美，然皆不遑裂利害而計之。
　　……又吾曹斷髮如斷頭也，更有何頭可斷哉！
　　然先生並諸法侶，深護智願，敢不知好惡！
　　……不委先生邇來，於逆順關頭果能得自受用三昧否？
　　此貧道切望於先生者也。
　　此真語也。
　　辱先生特遣興肇，持手示召貧道，如不以直心答先生與諸法侶，此非佛弟子本色。
　　……癸卯三月初七日。
　　此書撰於紫柏圓寂前九個月左右。
　　從書中可知，馮夢禎在紫柏滯留京師期間，特遣人召紫柏南歸，以避鋒芒。
　　但已置生死於度外的紫柏，沒有聽從馮夢禎等摯友的勸告，仍然在風聲鶴唳的京城爲營救吳寶秀而奔波，最終爲羣小所忌，坐化獄中。
　　紫柏真可（公元1543—1603年）圓寂後，馮夢禎悲憤異常，抑鬱久之，二年之後，憂憤而死。
　　正如陸符所云：餘考大師蒙難，挺身抗救止，於中甫（于玉立）一疏，事雖無及，猶足爲宗風吐氣。
　　至發憤流嘆，欲哭欲泣，託於詩歌而見諸文辭，則反得於師明德而友達觀之湯義仍（湯顯祖）。
　　若夫聞難旁皇及承訃痛哭嘔心，一文以抒寫平生，發揮其末後之光焰，當首屬之先生（馮夢禎）。
　　……師以萬曆癸卯臘月滅度，是歲與先生書，尤加痛切。
　　甚以死機不遠，折其遊湖高情。
　　乃大師既逝，先生亦不久旋勁，若夙照而預讖者。
　　軼事遺聞明代以後，西湖龍井茶葉逐漸形成了鮮明特色，受到人們的青睞，但由於產量有限，冒充「西湖龍井」的贗品也粉墨登場了。
　　有一次，快雪堂主馮夢禎隨老友徐茂吳又是仔細察看，又是取一小撮經沖泡後品嚐茶湯，結果是再三搖頭，竟沒有一家是正宗「龍井」。
　　後來，有一家送來一小包茶葉，口口聲聲說絕對是真品。
　　徐茂吳再作嘗試，其香味果然與衆不同，有一種豆花的清馨。
　　然而，茶農以及龍井寺的和尚卻羣起而攻之，說徐茂吳弄錯了，這一小包茶葉纔是贗品，他們大家的全是本山「實貨」。
　　馮夢禎平日愛飲「西湖龍井」，但對鑑別真假「龍井」並不內行。
　　他見徐茂吳遭「圍攻」，自己也有口難辯，只得拉着老友離開龍井村回城。
　　一路上徐茂吳不斷地數落剛纔那些贗品「龍井」的假像，馮夢禎感嘆：「僞物亂真如此！
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