唐明皇

　　毫（鶴）立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。
　　支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。
　　（〖1〗這首詩雖不見《全唐詩》和《全唐詩逸》，在敦煌本沒有出現以前，是曾經廣泛流傳的。
　　依余所知，最早的是一○七七年陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本，但題太宗，不作玄宗。
　　一三○八年河南登封縣的刻石，又題玄宗，不作太宗。
　　敦煌本標題作《玄宗題梵書》，證明這首詩在唐末已經流傳，而且證明在唐末是題玄宗作的。
　　...

　　鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。
　　儒門弟子無人識，穿耳胡僧笑點頭。
　　（〖1〗京兆住持十方福應禪院講經論傳戒沙門惟果立石。
　　〖2〗大宋丁巳熙寧十年〖一○七七〗八月二十六日安石師刊。
　　）。

　　鶴立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。
　　龍盤梵質層峯峭，鳳展翔儀乙卷收。
　　正覺印同真聖道，邪魔交秘絕蹤由。
　　儒門弟子應難識，碧眼胡僧笑點頭。
　　（〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三灑掃太原祖昭立石，德淵刻。
　　〖2〗按石本以外，鈔本的流傳應該更多，筆記和方志內還有一些徵引。
　　我所見到的有正德《中牟縣志》卷七，登載著唐太宗《題梵菴篆符》云：）。

　　鶴立蛇形勢未休，五尺文字鬼神愁。
　　儒門弟子無人識，穿耳胡僧笑點頭。
　　（〖1〗現在根據最古的敦煌本補入，而把所知所見的石本刻本作爲附錄，以便參攷。
　　）。