契此

　　只箇心心心是佛，十方世界最靈物。
　　縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。

　　騰騰自在無所爲，閑閑究竟出家兒。
　　若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。
　　。

　　萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。
　　心王本自絕多知，智者只明無學地。
　　（以上三首又見《宗鏡錄》卷十八。
　　）。

　　非凡非聖復若乎，不彊分別聖情孤。
　　無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。

　　人能弘道道分明，無量清高稱道情。
　　攜錫若登故國路，莫愁諸處不聞聲。
　　（按：以上五首，《景德傳燈錄》原連爲一首。
　　今參《宗鏡錄》及《明州定應大師布袋和尚傳》分作五首。
　　）。

　　一鉢千家飯，孤身萬里遊。
　　青目覩人少，問路白雲頭。
　　（此首又見《石倉歷代詩選》卷一一一。
　　）。

　　彌勒真彌勒，分（《布袋和尚傳》作「化」）身千百億。
　　時時示時（《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識世」）人，時人終（《雞肋編》作「總」、《五燈會元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」）不識。
　　（以上諸首均見《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會元》卷二、《卍續藏》本《明州定應大師布袋和尚傳》〖元人曇噩作〗。
　　）（按：《布袋和尚傳》云此爲其滅後作，末題九字云：「不得狀吾相，此即是真。...

　　是非憎愛多世偏多，子細思量奈我何。
　　寬却肚腸須（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁開心地任從他（《明州岳林寺志》作「放開笑中暗消磨」，《布袋和尚傳》「笑口」作「泆日」，似誤。
　　）若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。
　　若能了此心頭事（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「能使此心無絓礙」），自然證得六波羅。

　　我有一布袋，虛空無罣礙。
　　展（《布袋和尚傳》作「打」）開遍十方，入時觀自在。
　　。

　　吾有三寶堂，裏空（《明州岳林寺志》作「有」）無色相。
　　不高亦不低，無遮亦無障。
　　學者體不如，求者難得樣。
　　智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」）無一匠。
　　四門四果生，十方盡供養。