慧忠

　　念想由來幻，性自無終始。
　　若得此中意，長波當自止。
　　。

　　虛無是實體，人我何所存。
　　妄情不須息，即汎般若船。
　　（見《五燈會元》卷二）。

　　雪後始知松柏操，雲收方見濟淮（《五燈會元》作「河」）分。
　　不因世主令（《五燈會元》作「教」）還俗，那辨鷄羣與鶴羣。
　　多年塵土（《五燈會元》作「事」）謾騰騰，雖著伽黎（《五燈會元》作「方袍」）未是僧。
　　今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。
　　（《五燈會元》作「儀」）雖變道常存，混俗心源亦不昏。
　　試讀善財巡禮偈，當時豈例是（《五燈會元》作「作」）沙門。
　　（見《禪林僧寶傳》卷十、《...

　　行色翩翩入帝都，壯懷此去莫躊躇。
　　昔曾故國登高第，今向新朝再上書。
　　汝負才猷堪濟世，我慚衰朽合閒居。
　　[鴒]（鴿）原今日常相望，衣錦還鄉常有餘。
　　（見光緒廿六年刊翁昭泰纂《浦城縣志》卷三九引《章氏會譜》。
　　）（按：題下原注：「士濂，得象祖。
　　」宋祁《景文集》卷五九《文憲章公墓誌銘》：「曾祖仁嵩，仕李昪爲駕部郎中。
　　……祖士廉，汀州寧化令。
　　」）。