簡介
戴表元(1244~1310)宋末元初文學家,被稱爲「東南文章大家」。
字帥初,一字曾伯,號剡源,慶元奉化剡源榆林(今屬浙江班溪鎮榆林村)人。
宋鹹淳七年進士,元大德八年,被薦爲信州教授。
再調婺州,因病辭歸。
論詩主張宗唐得古,詩風清深雅潔,類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。
著有《剡源集》文學成就戴表元學識淵博,力主改革宋末學者萎蔽風氣,以文章大家名重東南。
詩文清新雅潔,多傷時憫亂,同情民間疾苦,詠家鄉名山秀水。
戴表元的一些詩流露着同情民生疾苦的感情,例如《採藤行》描寫商人和手工業者,生活較好,而農民卻承擔着官府的沉重賦稅,結果是「南村種麥空早熟,逐日扃門忍飢哭。
」他另有些作品寓有對趙宋王朝的故國之思,如《感舊歌者》,明代田汝成《西湖遊覽志餘》稱「戴帥初湖上贈歌者一絕,有故國之思焉。
」此外如《通謝張可與參政書》、《二歌者傳》、《己卯歲初葺剡居》、《讀書有感》等,也屬此類。
律詩雅秀,力變宋詩積習,靜細清新,風致近晚唐。
清顧嗣立《元詩選》評道:「剡源詩律雅秀,力變宋季餘習。
」其詩文常被用作名言警句。
在元初詩人中,戴表元是鼓吹「唐風」、力矯宋詩之弊的有力人物,特別是對理學和科舉制度破壞文學藝術的現象,反覆加以揭露和抨擊。
袁桷《戴先生墓誌銘》記載他「力言後宋百五十餘年理學興而文藝絕」,這一點在他留下的許多文章中仍然可以看到。
如《方使君詩序》記南宋末都城臨安士人的風氣:「當是時,諸賢高談性命,其次不過馳騖於竿牘俳諧、場屋破碎之文,以隨時悅俗,無有肯以詩爲事者。
」《張仲實詩序》又言,時人「見有橫眉擁鼻而吟者,輒靳之曰:『是唐聲也,是不足爲吾學也。
吾學大出之可以詠歌唐虞,小出之不失爲孔氏之徒,而何用是啁啁爲哉!
』」《元史》中說戴表元於至元、大德間,在東南一帶「以文章大家名重一時」,可見他在當時的影響。
戴表元的散文清深雅潔,蓄而始發,四方人士爭相師法,爲至元、大德年間東南文章大家第一人,人稱江南夫子。
宋濂於元人中推之獨至。
《寒光亭記》、《清峙軒記》、《秋山記》、《觀漁賦》等亦均可讀。
《貓議》中以貓喻人,有言外意;
《觀漁賦》寫捕魚須到大海始得大魚,溝渠中只能捉到一些蝦蛤,發人深省。
戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚詩》等。
作品今存《剡源文集》30卷,佚詩6卷,佚文2卷。
昨日苗穗赤,今朝灑然青。
頗知窮旅人,百金換顔形。
念爾雖微根,同稟造化靈。
自古有枯旱,人類幾千齡。
恐是自生化,難皆問蒼冥。
野草人不憐,何獨不凋零。
西村送龍歸,東村請龍出。
西村雨綿綿,東村猶出日。
共稱西人良,或是窮可恤。
誰知所雨粟,盡入東村室。
儒生無愛憎,但喜蔬蓏實。
通年一飽厨,猶在兔園帙。
時露下百草,流螢此飛翻。
初如灰燼微,忽作秋星繁。
念彼生育處,回光照其根。
君莫輕流螢,流螢尚知恩。
青橘霜露時,英英秀中園。
問訊訊居人,今歲胡不蕃。
云有孤兒來,手觸枝上丸。
嗚呼此義木,痛感在吾言。
野果散高林,雀鼠食之宜。
設非人所殘,一顆不敢窺。
寧由網罻防,亦無神物司。
食道固當爾,雀鼠猶有知。
見狗須不走,見蛇須拱手。
不走爾非偷,拱手亦相厚。
無欺物自信,能勝誰肯負。
不見吳山虎,郭文探其口。
犂牛有土德,體厚靜綏綏。
豈無牝牡情,不自求其雌。
終朝草棧間,若忘渴與饑。
嗟彼位兒高,乃爾難自持。
精衛勇填海,鶡旦苦求明。
明尚可得求,填海何時成。
我觀飛鳴族,一一各有營。
但爲口腹謀,遂爾遺其名。
燕是孝義鳥,常棲孝義家。
堂簷白日暖,上下靜無譁。
以此托軀羽,禍福審不差。
誰云知數歷,俗士義之夸。
蚯蚓食土壤,蚩蚩何所爲。
蜩蟬飲風露,蛻上高高枝。
卑者慕其仙,飄颻安可追。
倘令智相及,無羨亦無悲。