文益

簡介

　　法眼文益（885年～958年），唐末五代高僧，俗姓魯，浙江餘杭人。
　　號無相。
　　中國禪教「法眼宗」的創始人。
　　廿歲受戒紹興開元寺，後至育王寺從希覺學律。
　　文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家經籍，希覺視之爲佛門的子游、子夏。
　　時南方興禪，文益便南下福州長慶院向慧稜禪師學習。
　　爾後，文益在地藏院，得桂琛禪師點化覺悟佛法，終成一代宗師。
　　相關事件後唐清泰二年(935年），文益應撫州府州牧的邀請，在臨州崇壽院弘揚佛法。
　　晚年深受南唐烈祖李昪的敬重，先後在金陵(今江蘇南京)報恩禪院、清涼寺開堂接衆。
　　由於金陵在五代宋初戰亂較少，百姓文化水準較高，其思想得到較大範圍傳播。
　　文益在金陵三坐道場，四方僧俗競向歸之。
　　後周世宗顯德五年(958年）十二月五日 ，文益圓寂，享七十四歲。
　　葬江寧縣無相塔。
　　諡號「大法眼禪師」。
　　文益禪師的弟子衆多，嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最勝。
　　高麗僧人曾來向他學習，得法者有三十六人，法眼宗後來傳到朝鮮半島，長盛不衰。
　　法眼宗，深受華嚴宗教義影響，並以之闡明禪宗的基本主張，提出「真如一心」即華嚴宗所謂的「總相」，視「心」（總相）爲最高精神性本體，表現出「禪教兼重」的趨向。
　　因此，法眼宗在所有佛家各宗派中，特別和儒家聲氣相投，得宋代理學家朱熹的大力褒揚。
　　軼聞某時，文益遇大雪阻途，經地藏院歇腳。
　　烤火取暖時，該院方丈桂琛禪師便問他：「你去那裏」？
　　文益：「只是行腳罷了」。
　　桂琛：「什麼是行腳」？
　　文益：「不知道」。
　　桂琛：「不知最親切」。
　　雪停後，文益辭桂琛，桂琛送他到門口並問：「你曾說三界惟心，萬法唯識，現在請告訴我庭下的那塊石頭是在心內，或是在心外呢」？
　　文益答：「在心內」。
　　桂琛說：「你這位行腳之人，爲什麼要把這樣一塊大石頭放在心中呢？
　　」這話把文益說得窘極了，他便放下行李，決心留下來，向桂琛討教。
　　每天他提出新見解時，桂琛都說：「佛法不是這樣的」。
　　最後，文益只得對桂琛說：「我已經辭窮理絕了」。
　　桂琛便說：「以佛法來論，一切都是現成的」。
　　聽了這話，文益才恍然大悟。
　　「一切現成」一語，後來成爲法眼宗徒參禪時的重要「話頭」。
　　歷史評價文益非常博學，精通傳統的典籍。
　　但他卻不是書本知識的奴隸。
　　他常引證古人的話，但由他的口中說出，都變成了他自己的東西。
　　有個學生問他：「什麼是古佛？
　　」他回答：「現在就很好嘛」！