問軍禮第十九

　　陳王問太師曰：「行軍之禮，可得備聞乎？」答曰：「天下有道，禮樂征伐自天子出。自天子出，必以歲之孟秋，賞軍師武人於朝，簡練傑俊，任用有功，命將選士，以誅不義。於是孟冬以級授軍，司徒榗撲，北面而誓之。誓於社，以習其事。先期五日，太師筮於祖廟。擇吉日齋戒，告於郊、社稷、宗廟。既筮，則獻兆於天子。天子使有司以特牲告社，告以所徵之事而受命焉。舍奠於帝學以受成，然後乃類上帝，柴於郊以出。以齋車遷廟之主及社主行，大司馬職奉之。無遷廟主，則以幣、帛、皮、圭告於祖、禰，謂之主命，亦載齋車。凡行主，皮、圭、幣、帛皆每舍奠焉，而後就館。主車止於中門之外、外門之內。廟主居於道左，社主居於道右。其所經名山大川，皆祭告焉。及至敵所，將戰，太史卜戰日，卜右御。先期三日，有司明以敵人罪狀告之史。史定誓命、戰日。將帥陳列車甲卒伍于軍門之前，有司讀誥誓，使周定三令五申。既畢，遂禱戰，祈克於上帝，然後即敵。將士戰，全己克敵，史擇吉日，復禡於所徵之地，柴於上帝，祭社、奠祖，以告克者，不頓兵傷士也。戰不克，則不告也。凡類、禡，皆用甲、丙、戊、庚、壬之剛日。有司簡功行賞，不稽於時。其用命者，則加爵，受賜於祖奠之前。其奔北、犯令者，則加刑罰，戮於社主之前。然後鳴金振旅，有司遍告捷於時所有事之山川。既至，舍於國外，三日齋，以特牛親格於祖禰，然後入，設奠以反主。若主命，則卒奠斂玉，埋之於廟兩階間，反社主如初迎之禮。舍奠於帝學，以訊馘告。大享於羣吏，用備樂，饗有功於祖廟，舍爵、策勳焉，謂之飲至。天子親徵之禮也。」
　　陳王曰：「其命將出徵，則如之何？」太師曰：「古者，大將受命而出，則忘其國；即戎帥陣，則忘其家。故天子命將出徵，親潔齋盛服，設奠於祖以詔之。大將先入，軍吏畢從，皆北面再拜，稽首而受。天子當階南面，命授之節鉞。大將受，天子乃東向西面而揖之，示弗御也。然後告大社，冢宰執蜃，宜於社之右，南面授大將。大將北面稽首，再拜而受之，承所頒賜于軍吏。其出不類，其克不禡。戰之所在有大山川則祈焉，禱克於五帝。捷則報之，振旅覆命，簡異功勤，親告廟、告社，而後適朝，禮也。」
　　王曰：「將居軍中之禮，勝敗之變，則如之何？」太師曰：「將帥尚左，士卒尚右。出國先鋒，入國後刃。介冑在身，執銳在列，雖君父不拜。若不幸軍敗，則馹騎赴告於天子，載橐韔。天子素服，哭於庫門之外三日，大夫素服，哭於社，亦如之。亡將失城，則皆哭七日。天子使使迎于軍，命將帥無請罪。然後將帥結草自縛，袒右肩而入，蓋喪禮也。」王曰：「行古禮如何？」太師曰：「古之禮，固爲於今也。有其人，行其禮則可；無其人，行其禮則民弗與也。」