記問第五
夫子閒居，喟然而嘆。子思再拜堯曰：「意子孫不修，將忝祖乎？羨堯舜之道恨不及乎？」夫子曰：「爾進子，安知吾志？」子思對曰：「伋於進膳，亟聞夫子之教：其父析薪，其子弗克負荷，是謂不肖。伋世思之，所以大恐而不懈也。」夫子忻然笑曰：「然乎！吾無憂矣。世不廢業，其克昌乎？」
子思問於夫子曰：「爲人君者，莫不知任賢之逸也，而不能用賢，何故？」子曰：「非不欲也，所以官人失能者，由於不明也。其君以譽爲賞，以毀爲罰，賢者不居焉。」
子思問於夫子曰：「亟聞夫子之詔，正俗化民之政，莫善於禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉，是法與禮樂異用而同功也，何必但禮樂哉？」子曰：「堯舜之化，百世不輟，仁見之風遠也。管仲任法，身死則法息，嚴而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲而專任法，終必亂成矣。」
子思問於夫子曰：「物有形類，事有真僞，必審之，奚由？」子曰：「由乎心。心之精神是謂聖，推數究理，不以物疑，周其所察，聖人難諸？」
趙簡子使聘夫子，夫子將至焉，及河，聞竇鳴犢與舜華之見殺也，回輿而旋之衛，息鄹。遂爲《操》曰：「周道衰微，禮樂凌遲。文武既墜，吾將焉師？周遊天下，靡邦可依。鳳鳥不識，珍寶梟鴟。眷然顧之，慘焉心悲。巾車命駕，將適唐都。黃河洋洋，悠悠之魚。臨津不濟，還轅息鄹。傷予道窮，哀彼無辜。翱翔於衛，復我舊廬。從吾所好，其樂只且。」
哀公使以幣如衛迎夫子，而卒不能賞。故夫子作《丘陵之歌》曰：「登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在邇，求之若遠。遂迷不復，自嬰屯蹇。喟然回慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫回連。枳棘充路，陟之無緣。將伐無柯，患茲蔓延。惟以永嘆，涕霣潺湲。」
楚王使使奉金帛聘夫子，宰予、冉有曰：「夫子之道，於是行矣。」遂堯見，問夫子曰：「太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？」夫子曰：「許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。然今世無文王之君也，雖有太公，孰能識之？」乃歌曰：「大道隱兮禮爲基，賢人竄兮將待時，天下如一欲何之？」
叔孫氏之車子曰鉏商，樵於野而獲獸焉。衆莫之識，以爲不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：「良有麇而肉角，豈天之妖乎？」夫子曰：「今何在？吾將觀焉。」遂往，謂其御高柴曰：「若求之言，其必麟乎！」到視之，果信。言偃問曰：「飛者宗鳳，走者宗麟，爲其難致也。敢問今見，其誰應之？」子曰：「天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先爲之祥。今周宗將滅，天下無主，孰爲來哉？」遂泣曰：「予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」
子思問於夫子曰：「爲人君者，莫不知任賢之逸也，而不能用賢，何故？」子曰：「非不欲也，所以官人失能者，由於不明也。其君以譽爲賞，以毀爲罰，賢者不居焉。」
子思問於夫子曰：「亟聞夫子之詔，正俗化民之政，莫善於禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉，是法與禮樂異用而同功也，何必但禮樂哉？」子曰：「堯舜之化，百世不輟，仁見之風遠也。管仲任法，身死則法息，嚴而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲而專任法，終必亂成矣。」
子思問於夫子曰：「物有形類，事有真僞，必審之，奚由？」子曰：「由乎心。心之精神是謂聖，推數究理，不以物疑，周其所察，聖人難諸？」
趙簡子使聘夫子，夫子將至焉，及河，聞竇鳴犢與舜華之見殺也，回輿而旋之衛，息鄹。遂爲《操》曰：「周道衰微，禮樂凌遲。文武既墜，吾將焉師？周遊天下，靡邦可依。鳳鳥不識，珍寶梟鴟。眷然顧之，慘焉心悲。巾車命駕，將適唐都。黃河洋洋，悠悠之魚。臨津不濟，還轅息鄹。傷予道窮，哀彼無辜。翱翔於衛，復我舊廬。從吾所好，其樂只且。」
哀公使以幣如衛迎夫子，而卒不能賞。故夫子作《丘陵之歌》曰：「登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在邇，求之若遠。遂迷不復，自嬰屯蹇。喟然回慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫回連。枳棘充路，陟之無緣。將伐無柯，患茲蔓延。惟以永嘆，涕霣潺湲。」
楚王使使奉金帛聘夫子，宰予、冉有曰：「夫子之道，於是行矣。」遂堯見，問夫子曰：「太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？」夫子曰：「許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。然今世無文王之君也，雖有太公，孰能識之？」乃歌曰：「大道隱兮禮爲基，賢人竄兮將待時，天下如一欲何之？」
叔孫氏之車子曰鉏商，樵於野而獲獸焉。衆莫之識，以爲不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：「良有麇而肉角，豈天之妖乎？」夫子曰：「今何在？吾將觀焉。」遂往，謂其御高柴曰：「若求之言，其必麟乎！」到視之，果信。言偃問曰：「飛者宗鳳，走者宗麟，爲其難致也。敢問今見，其誰應之？」子曰：「天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先爲之祥。今周宗將滅，天下無主，孰爲來哉？」遂泣曰：「予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」
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