卷四

　　何宗元棄官學道
　　嶽將軍既死，部下多奇才，時既寢兵，稍稍引去。有何宗元者，積功至修武郎。一日棄官，竟入玉笥山，結屋數椽于山之三會峯上，蓋樵牧所不至。居五年，往來宮觀間，與道流頗相善。一日，忽謂之曰：​「來日我居庵作少事，子來訪我，則先擊石，若庵中有聲相應，則不須來。​」道流如其言，數日後乃始訪之。擊石數四，寂無應者，懼而退。又數日，率衆再往，啓其戶視之，則何被髮而逝。時方秋暑，不知其死已幾日，而面貌如生，亦可謂之不凡矣。
　　陳與義墨花詩
　　花光仁老作墨花，陳去非與義題五絕句，其一雲：​「含章檐下春風面，造化功成秋兔毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋。​」徽廟見而喜之，召對擢用。畫因詩重，人遂爲此畫。紹興初，花光寺僧來居清江慧力寺，士人楊補之、譚逢原與之往來，遂得其傳。補之所作，後益超出，格韻尤高。然觴次醉餘，雖娼優牆壁肯爲之，他有求者，往往作難。逢原每不樂補之所爲，而墨花實不逮，唯長於平遠。遇志同氣合者，始爲作之，若以遊藝請，則牢辭固拒，如不願聞。故其畫亦不多見，人亦不知其名也。
　　古者四時變新火
　　古者，四時變新火。今人苟簡，家所用火，不知何從來，亦不計其歲年也。兒時在湖湘，見一僧舍有長明燈，衆雲燈有神異，其焰不熱。試以指炙之，信然。後加考究，凡道宮佛屋神祠中，多置此燈，有數百年者。焰青而昏，往往皆不甚熱，蓋久則力盡爾。今人但知擇水，初亦非深知水味，獨以清渾甘寒有易曉者。如火齊烹飪，氣焰著人，與水功用一等。苟不必變，古人何苦多事？
　　徐師川論作詩法
　　汪彥章爲豫章幕官，一日，會徐師川於南樓，問師川曰：​「作詩法門當如何入？​」師川答曰：​「即此席間杯柈、果蔬、使令以至目力所及，皆詩也。君但以意翦財之，馳驟約束，觸類而長，皆當如人意，切不可閉門合目，作鐫空妄實之想也。​」彥章頷之。逾月，復見師川曰：​「自受教後，准此程度，一字亦道不成。​」師川喜謂之曰：​「君此後當能詩矣。​」故彥章每謂人曰：​「某作詩句法得之師川。​」
　　豐稷任言責有正直之聲
　　豐中丞相之名稷，紹聖間數任言責，有正直之聲。與章質夫友善，而不樂章子厚；與曾子固友善，而不樂曾子宣。其論子厚、子宣章疏皆直指陳，不少恕，初不以質夫、子固之故而爲之掩覆也。
　　蔡京固寵保祿
　　政和三年，蔡京自杭召還，三入相矣。時大柄多歸北司，京求爲固寵祿、保富貴之計，於是內興大役，外招強敵，改定太宰、少宰之制，更立帝姬、命婦之號。欲絕天下之議己，盡假御筆以行之。
　　孔文仲不負科目
　　孔經甫文仲爲台州司戶日，範蜀公舉應制科。經甫對策，極言青苗、免役之害，語大忤直。宋次道爲初考，以入三等。王禹玉覆考，降一等。韓持國詳定，從初考。王荊公見而惡之，密啓於上，以御批點之，遂下詔發還本任。孫給事固封還制書，極言其不可。經甫將歸，往見蜀公，公嘆息其不遇。經甫曰：​「苟不負科目及公知人之鑑，足矣！不敢以窮達爲念也。​」公甚壯之，謂曰：​「君氣節如此，無替古人。惟不替今日之志，則某之所願也。​」經甫元祐中爲諫議大夫，果以抗直爲時所推重雲。
　　孔文仲六七歲能詩
　　孔經甫年六七歲能作詩。其父司封君嘗對客召經甫侍立，客命經甫爲蓮實詩，經甫立成。記其一聯雲：​「一莖青竹初出水，數個黃蜂佔作窠。​」語雖未工，而比類親切。客大奇之，經甫自此知名。
　　龐安常神醫
　　毛公弼守泗州，病泄痢久不愈。及罷官歸，遂謁龐安常求醫，安常診之曰：​「此丹石毒作，非痢也。​」乃煮葵菜一釜，命公弼食之，且雲：​「當有所下。​」明日，安常視之曰：​「毒未去。​」問：​「食幾何？​」才進兩盂。安常曰：​「某煮此藥，升合銖兩自有制度，不盡不可。​」於是再煮，強令進之。已乃洞泄，斕斑五色。安常視之曰：​「此丹毒也，疾去矣。但年高人久痢，又乍去丹毒，腳當弱，不可復餌他藥。​」因贈牛膝酒兩瓶，飲盡，遂強如初。公弼有一女，嘗苦嘔吐，亦就求醫。安常與之藥曰：​「嘔吐疾易愈，但此女子能不嫁，則此病不作。若有娠而嘔作，不可爲矣。​」公弼既還家，以其女歸沙溪張氏，年餘而孕，果以嘔疾死。世傳安常醫甚神，餘耳目所接如此，所傳當不誣矣。
　　吊柳會
　　柳耆卿風流俊邁，聞於一時。既死，葬於棗陽縣花山。遠近之人，每遇清明日，多載酒餚飲於耆卿墓側，謂之「吊柳會」​。
　　陶淵明祠
　　江州德化縣楚城鄉，乃陶淵明所居之地，詩中所謂柴桑者。宣和初，部刺史即其地立陶淵明祠，洪芻駒甫爲之記。祠前橫小溪，溪中盤屹一石，人謂淵明醉石也。土人遇重九日，即攜酒擷菊，酹奠祠下，歲以爲常。
　　彭玕王嶺
　　裏中有峻嶺，號曰「王嶺」​。相傳彭玕反於吉州，僭號稱王。南唐遣兵徵之，彭玕數敗，遂退保於此以死守。餘嘗登嶺上，可置數萬人，倉廩府庫皆有遺址。至有一所曰「相公平」​，足見玕之僭也。旁有山，視王嶺爲卑小，曰「張欽寨」​，以爲南唐遣欽來討之，駐兵其上。玕有謀士曰劉守真，挾邪術，能呼風噀雨，故欽與戰輒不利。距嶺三十里，有山曰「雲火峽」​，玕之先壠在焉。後守真死，欽復遣人發其先壠，棺上有小赤蛇，蛇兩旁有蟻運土爲弓劍形，已而玕敗。今循驛道而上，有「劉仙堠」​，其旁有劉仙師壇，皆劉之遺蹟。土人遇旱，禱於壇下，間亦雨應。
　　湖湘巖竇中多石燕
　　湖湘巖竇中多石燕，附石而生，狀如海物中瓦壠。每天雨，則迸出墮地。採以入藥，以左右顧分雌雄，性大熱。時有虞都巡者，先君同僚也，自言服之。其法：每取雄者十枚，煆之以火，透紅，則出而漬酒中。候冷，復煆；既煆，復漬，如是者無算。度幹酒一升，乃取屑之。每早作，以二錢匕擦齒上，漱咽以酒。虞時年五十，服此藥二年，膚髮甚澤，才如三十許人，自謂服藥之功。一日，忽覺熱氣貫兩目，睛突出，痛不堪忍而死。因思人服金石藥，鮮有不爲其所毒者。
　　零陵淡山石巖
　　零陵淡山有石巖，中空可容千人，東南有石窗，眺望甚遠。相傳以爲其地宜淡竹，而山因得名。或雲舊有淡姓人居之，故曰「淡山」​。秦時有隱者曰周貞實，嘗隱於巖中。始皇好神仙方士，或薦貞實，始皇召之，使凡三往，貞實不起，遂化爲石。巖去州二十餘裏，旁有寺觀，往來者無虛日。土人謂巖之幽勝當與浯溪朝陽等。元次山居是邦，而獨無品題，甚可怪也。山谷謫宜州時，嘗至巖下，今其詩之卒章曰：​「惜哉次山世未顯，不得雄文鑱翠珉。​」蓋紀永人之語。
　　神宗論劉航書呂誨墓誌
　　神宗嘗對執政言：​「呂誨墓誌是司馬光撰，劉航書。航亦無所顧忌耶？​」韓絳子華不知上意，因解曰：​「航初許光爲書石，後欲悔之而不敢食言，亦甚恐懼也。​」上曰：​「苟恐懼，則不爲書矣。​」子華不能對。
　　王荊公悔爲呂惠卿所誤
　　王荊公退居金陵，一日，與門人山行，少憩松下。公忽回顧周穜曰：​「司馬十二，君子人也。​」穜默不對。公復前行，言之再四，人莫知其意。公此時豈深悔爲惠卿輩所誤耶？
　　張逢館留蘇軾兄弟
　　東坡自惠遷儋耳，子由自筠遷海康，二公相遇於藤，因同行。將至雷之境，郡守張逢以書通殷勤；逮至郡，延入館舍，禮遇有加。東坡將渡海，逢出送於郊，復官出錢僦居，以館子由。帥臣段諷聞之大怒，劾逢館留黨人蘇軾，及爲蘇轍賃屋等事。逢坐除名勒停，子由移循州。
　　東坡擢孫勰於黜籍中
　　東坡知貢舉時，得章貢孫勰之文於黜籍中，見而異之，擢置第五。榜帖既傳，誹議藉藉，以勰嘗遊公之門也。會廷試，勰復中第五，輿論始服文章之定價。勰即坡公所贈《剛說》孫介夫之子也。
　　晁衝之作梅詞以見蔡攸
　　政和間，置大晟樂府，建立長屬。時晁衝之叔用作《梅》詞以見蔡攸，攸持以白其父曰：​「今日於樂府中得一人。​」元長覽之，即除大晟丞。詞中雲：​「無情燕子，怕春寒常失佳期。惟有南來塞雁，年年長佔開時。​」以爲燕雁與梅不相關而挽入，故見筆力。
　　畢斬趙諗
　　趙諗，元祐九年擢進士第二名。時第一名畢漸，當時榜帖偶然脫去「漸」字旁點水，天下遂傳名雲「畢斬趙諗」​。諗後謀不軌伏誅，果符其讖。
　　何仙姑
　　何仙姑，永州民女子也。因放牧野中，遇人啖以棗，因遂絕粒，而能前知人事。獨居一閣，往來士大夫率致敬焉。狄武襄徵南儂，出永州，以兵事問之，對曰：​「公必不見賊，賊敗且走。​」初亦未之信。武襄至邕境之歸仁鋪，先鋒與賊戰，賊大敗，智高遁走入大理國。其言有證，類如此。閣中有遺像，嘗往觀之。
　　黃鋼劍
　　西融守陸濟子楫遺黃鋼劍，且雲：​「惟融人能作之。​」蓋子楫未詳黃鋼之說矣。予居湘時，見徭人歲來謁象廟，各佩一刀，乃所謂黃鋼者，惟諸蠻能作之。其俗舉子，姻族來勞視者，各持鐵投其家水中，逮子長授室，大具牛酒，會其所嘗往來者。出鐵百鍊，盡其鐵，以取精鋼，具一刀，不使有銖兩之羨。故其初偶得鐵多者，刀成銛利絕世，一揮能斷牛腰。其次，亦非漢人所能作。終身寶佩之，漢人願得者，非殺之不能取也。往往旁郡多作贗者。予嘗訪之老冶，謂之「到鋼」​，言精煉之所到也。今人才以生熟二鐵雜和爲鋼，何煉之有？融劍殆是耶？
　　神宗愛惜人才
　　東坡坐詔獄，御史上其寄黃門之詩，神宗見之，即薄其罪，謫居黃州。鄭介夫既下吏，獄官得介夫所厚者往還詩文，悉以奏聞。上見晏叔原所贈絕句，亦從而釋之。神宗愛惜人才，不忍終棄如此。晏詩有云：​「小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主掌繁華得幾時。​」
　　釋曹子建七啓中寒龜
　　曹子建《七啓》雲：​「寒芳蓮之巢龜，繪西海之飛鱗。​」注云：​「今之𦙫寒也。」古樂府《名都篇》亦有「寒鱉炙熊膰」之句。因知今人食品有所謂蒸汗假鱉者，夫豈承其舛而訛其語耶？
　　琵琶詞綠頭鴨
　　琵琶詞《綠頭鴨》雲：​「路漫漫漢妃出塞，夜悄悄商婦移船。​」徐師川雲：​「非是，當雲『路漫漫漢妃馬上，夜悄悄商婦江邊』。​」出塞，愁思；移船，感恨，乃當時語。
　　王荊公作字說
　　王荊公作《字說》​，一日躊躇徘徊，若有所思而不得。子婦適侍見，因請其故。公曰：​「解『飛』字未得。​」婦曰：​「鳥反爪而升也。​」公以爲然。
　　祖宗重郡守遍賜敕書
　　天聖中，毛應佺守竇州，朝廷賜《慮囚敕書》雲：​「敕毛應佺：朕念三聖之愛育蒸黔，垂著典法，申戒官吏，簡恤刑章，深切丁寧，斯爲至矣。方郡守長，如能刻意遵奉，與我共此，何患不臻於訟息而治平哉！今歊燠戒時，動植鹹茂，而圜牆幽圄，猶有系縲。愀然以思，當食興嘆。汝宜體是憂惻，加於撫循，無使狴犴之間，重有淪胥之困。躬勤省察，稱朕意焉。敕書到日，汝可速指揮泥飾灑掃獄房，嘗須淨潔。每五日一度差人就獄內監逐人力刷湯枷杻，及逐日供給水漿。兼罪人內如有疾病者，立便差人看承醫療。其委無骨肉者，支與喫食。有人供送茶飯者，亦須畫時轉送，不得邀難減克，無使罪人或至飢渴。所有合歸法者，候處斷之時，給與酒飯。如小可罪犯，便須逐旋決遣。若是大段刑禁，事關人命，亦須盡理速行勘斷，不待淹延，仍散下管內。汝宜嘗切提舉，無令曠慢，及候依此逐件施行訖聞奏。故茲示諭，想宜知悉。夏熱，汝比好否？遣書指不多及。​」又《賜衣敕書》雲：​「敕毛應佺：汝外分憂寄，善布化條，眷言守土之良，適及頒裘之候。特申渥賜，用洽朝儀。今賜汝紫乾色大綾綿旋襴衫一領，至可領也。故茲示諭，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣書指不多及。​」時應佺官止太子中舍，祖宗重郡守之寄，雖遠方小郡，敕書亦且遍賜。今帥守皆無之，不知自何時廢也。