針道外揣縱舍第七

　　黃帝問曰∶夫九針少則無內，大則無外，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，餘願渾求爲一可乎？
　　岐伯對曰∶夫唯道焉，非道何可大小淺深離合爲一乎哉。
　　故遠者司外揣內，近者司內揣外。
　　是謂陰陽之極，天地之蓋。
　　曰∶持針縱舍奈何？
　　曰∶必先明知十二經之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀。
　　其脈滑而盛者病日進，虛而細者久以持，大以澀者爲痛痹，陰陽如一者病難治。
　　察其本末上下，有熱者病常在，其熱已衰者，其病亦去矣。
　　因持其尺，察其肉之堅脆、大小、滑澀、寒熱、燥溼。
　　因視目之五色，以知五臟而決死生。
　　視其血脈，察其五色，以知寒熱痹痛。
　　曰∶持針縱舍，餘未得其意也？
　　曰∶持針之道，欲端以正，安以靜。
　　先知虛實，而行疾徐。
　　左手持骨，右手循之，無與肉裹。
　　瀉欲端正，補必閉膚。
　　轉針導氣，邪氣不得淫 ，真氣以居。
　　曰∶捍皮開腠理奈何？
　　曰∶因其分肉，左別其膚。
　　微內而徐端之，適神不散，邪氣得去也。