聖人污第一百一十六
孟子曰:「宰我、子貢、有若智足以知聖人。
污,不至阿其所好。
」趙岐注云:「三人之智足以識聖人。
污,下也。
言三人雖小污不平,亦不至於其所好,阿私所愛而空譽之。
」詳其文意,足以識聖人是一句。
「污,下也」,自是一節。
蓋以「下」字訓「污」也,其義明甚。
而老蘇先生乃作一句讀,故作《三子知聖人污論》,謂:「三子之智,不足以及聖人高深幽絕之境,徒得其下焉耳。
」此說竊謂不然,夫謂「夫子賢於堯、舜,自生民以來未有」,可謂大矣,猶以爲污下何哉?
程伊川雲:「有若等自能知夫子之道,假使污下,必不爲阿好而言。
」其說正與趙氏合。
大抵漢人釋經子,或省去語助,如鄭氏箋《毛詩》「奄觀銍艾」雲:「奄,久。
觀,多也。
」蓋以久訓奄,以多訓觀。
近者黃啓宗有《補禮部韻略》,於「淹」字下添「奄」字,注云:「久觀也。
」亦是誤以《箋》中五字爲一句。
污,不至阿其所好。
」趙岐注云:「三人之智足以識聖人。
污,下也。
言三人雖小污不平,亦不至於其所好,阿私所愛而空譽之。
」詳其文意,足以識聖人是一句。
「污,下也」,自是一節。
蓋以「下」字訓「污」也,其義明甚。
而老蘇先生乃作一句讀,故作《三子知聖人污論》,謂:「三子之智,不足以及聖人高深幽絕之境,徒得其下焉耳。
」此說竊謂不然,夫謂「夫子賢於堯、舜,自生民以來未有」,可謂大矣,猶以爲污下何哉?
程伊川雲:「有若等自能知夫子之道,假使污下,必不爲阿好而言。
」其說正與趙氏合。
大抵漢人釋經子,或省去語助,如鄭氏箋《毛詩》「奄觀銍艾」雲:「奄,久。
觀,多也。
」蓋以久訓奄,以多訓觀。
近者黃啓宗有《補禮部韻略》,於「淹」字下添「奄」字,注云:「久觀也。
」亦是誤以《箋》中五字爲一句。
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