晏子揚雄第二百六十三
齊莊公之難,晏子不死不亡,而曰:「君爲社稷死則死之,爲社稷亡則亡之;
若爲己死而爲己亡,非其私暱,誰敢任之?
」及崔杼、慶封盟國人曰:「所不與崔、慶者」晏子嘆曰:「嬰所不唯忠於君,利社稷者是與,有如上帝!
」晏子此意正與豫子所言衆人遇我之義同,特不以身殉莊公耳。
至於毅然據正以社稷爲辭,非豫子可比也。
揚雄仕漢,親蹈王莽之變,退託其身於列大夫中,不與高位者同其死,抱道沒齒,與晏子同科。
世儒或以《劇秦美新》貶之;
是不然,此雄不得已而作也。
夫誦述新莽之德,止能美於暴秦,其深意固可知矣。
序所言配五帝冠三王,開闢以來未之聞,直以戲莽爾。
使雄善爲諛佞,撰符命,稱功德,以邀爵位,當與國師公司列,豈固究如是哉?
若爲己死而爲己亡,非其私暱,誰敢任之?
」及崔杼、慶封盟國人曰:「所不與崔、慶者」晏子嘆曰:「嬰所不唯忠於君,利社稷者是與,有如上帝!
」晏子此意正與豫子所言衆人遇我之義同,特不以身殉莊公耳。
至於毅然據正以社稷爲辭,非豫子可比也。
揚雄仕漢,親蹈王莽之變,退託其身於列大夫中,不與高位者同其死,抱道沒齒,與晏子同科。
世儒或以《劇秦美新》貶之;
是不然,此雄不得已而作也。
夫誦述新莽之德,止能美於暴秦,其深意固可知矣。
序所言配五帝冠三王,開闢以來未之聞,直以戲莽爾。
使雄善爲諛佞,撰符命,稱功德,以邀爵位,當與國師公司列,豈固究如是哉?
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