卷五

　　《清賞錄》雲：​「昔人云，過名山如讀異書，倦則數行，健則千里。言不論程途，以洞心快目而止。​」讀書者觀此。
　　李琰之曰：​「吾好讀書，非求後日之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能，豈爲聲名勞七尺也？​」讀書者觀此。
　　顏之推曰：​「古人勤學，有握錐、投斧、照雪、聚螢。鋤則帶經，牧則編簡，亦爲勤篤。​」又曰：​「幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行。猶賢於瞑目而無見也。​」唐文宗《帝京篇序》雲：​「以萬幾之暇，遊息藝文。追蹤百王，馳心千載。慷慨懷古，想彼哲人。​」又曰：​「若不甲夜視事，乙夜觀書，何以爲人君耶？​」嘗召學士於內殿，校量文章。蘇子瞻以《論語解》寄文潞公雲：​「就使無取，亦足以見其窮不忘道。​」吳美子曰：​「讀書須養得心事靜帖帖地安穩快樂，以我爲王書爲役，方有入處。不然，馳騖於書與馳騖於聲色、貨利無差別。​」讀書者觀此。
　　顏之推曰：​「凡有一言一行取於人者，皆顯稱之。不可竊人之業以爲己力，雖輕雖賤者必歸功焉。竊人之財，刑辟所加；竊人之美，鬼神所責。​」張洎素與徐鉉厚善，因議事不協，遂絕。然手寫鉉文章，訪求其札，藏之笥篋，甚於珍玩。讀書者觀此。
　　顏之推曰：​「校定書籍，亦不容易。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以爲非，此以爲是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。​」徐鍇處集賢，朱黃不去手，非暮不出。嘗詣其家曰：​「吾直寄此耳！」少精小學，故所讎書尤審諦。朱晦庵答楊元範書曰：​「字書音韻，是經中一事，先儒多不留意。然不知此處不理會，卻枉費了無限亂說，牽補而卒不得其意，甚害事也。但恨早衰，無精力整頓耳。​」讀書者觀此。
　　顏之推雲：​「​《書》雲『好問則裕』，​《禮》雲『獨學而無友，則孤陋寡聞。』蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，私心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。​」又曰：​「積財千萬，不如薄技在身。技之易習而可貴者，無過於書。​」又曰：​「人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄也。​」皇甫子循曰：​「世之膚淺不學則曰何必讀書。鄙樸無聞，乃言恥爲小技，是嫫母毀黛，丐兒銷金也。​」讀書者觀此。
　　《解頤新語》曰：​「元微之每公私感憤，道義激揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景舒慘，山川勝概，風雲氣色，當花對酒，樂罷哀餘，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾患其心，悼懷昔遊，凡所遇異於常者，則欲賦詩。​」讀書者觀此。
　　王微之曰：​「讀書每得一義，如獲一真珠船。​」陳仲醇曰；​「吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。​」又曰：​「閉門即是深山，讀書隨處淨土。​」又曰：​「讀書要耐訛字，如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閒居耐俗漢。​」讀書者觀此。
　　嚴滄浪曰：​「詩有別材，非關理也。詩有別趣，非關學也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌也。​」讀書者觀此。
　　陸遊《上執政書》曰：​「每考觀文詞之變，見其雅正，如纓冠肅衽，如對王侯大人，得其奇怪，則脫帽大叫，如魚龍之陳前，嫋廬之方勝也。​」讀書者觀此。
　　晏元獻公平居書簡及公家文牘，未嘗費一紙，皆積以待書，雖封皮亦十百爲沓。暇時，自持熨斗，貯火，如傍灸香匙親熨之，以鐵界尺鎮案上。每讀書得一事，則書一封皮，後批門類，授吏傳錄。讀書者觀此。
　　黃魯直曰；​「尺璧之陰，當以三分之一治公家，以其一讀書，一爲棋酒。公私皆辦矣。​」​《梁谿漫志》曰：​「老者更事既熟，見理自明。開卷之際，如行舊路而逢故人也。​」讀書者觀此。
　　蘇子容聞人說故事，必令檢出處。司馬君實聞人言新事，便抄錄，且必記所言之人。故當時謂「古事莫語子容，新事莫告君實。​」讀書者觀此。
　　孫莘老喜讀書。晚年病目，乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取兩漢、左氏諸書，授以句讀，暝目危坐，命二人更讀於旁。終一策則易一人，飲之酒使退。卒亦自喜，不爲難。讀書者觀此。
　　《太平清話》雲：​「書畫爲柔翰，故開卷張冊，從容爲上。陶弘景借人書，隨誤治定。米襄陽借書畫，親爲臨摹，題跋、印記，裝潢往往亂真，後並以真僞本同送歸之。​」陳仲醇曰：​「雖遊戲翰墨，雅有隱德。​」讀書者觀此。
　　抱朴子曰：​「積學如拾薪，見一芥焉，則掇之。​」包彥平曰：​「餘惟杜門，一編自命。牀上之書既盡，則借之族屬親知。凡有會心，欣然執筆。要之韻人墨客，林壑衡門，爲政在是。閒錄豪華諧謔之事，亦堪吾黨擊節也。書不云乎：『日抄古書，飢以當肉，寒以當衣，孤寂以當朋友，殷憂以當琴瑟。』予有合焉。​」陳眉公曰：​「幽居之中，修竹名香，清福已具。如無福者，定生他想；更有福者，佐以讀書。​」江保若曰；​「心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。所以，法當知足。​」讀書者觀此。
　　陳仲醇讀書，準釋氏《十六觀經》​，讀書者喜觀焉。善乎黃太史之言曰：​「夫書患不能觀耳，觀則萬卷非多，隻字非寡。口耳盡喪，書於何有？​」不佞讀書者，今老矣，其何能觀？徒弄柔翰於糠秕，味古人之糟粕已夫。觀仲醇之所以觀，而觀吾之所爲觀，是故謂之《演讀書十六觀》​，甬上屠本畯識。
　　貴池吳應箕書，時戊午臘月二十五日立春。