三合篇第五十四

　　雷公問曰：寒暑燥溼風火，此六氣也。天地之運化何合於人而生病?岐伯曰：五行之生化也。雷公曰：人之五臟，分金木水火土，彼此有勝負而人病，此臟腑之自病也，何關於六氣乎?岐伯曰：臟腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：請問三合之生化。岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天爲風，在地爲木，在體爲筋，在氣爲柔，在髒爲肝，其性爲瞚，其德爲和，其用爲動，其色爲蒼，其化爲榮，其蟲毛，其政爲散，其令宣發，其變摧拉，其眚隕落，其味爲酸，其志爲怒，怒傷肝，悲勝怒，風傷肝，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸，此天地之合人肝也。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在氣爲炎，在髒爲心，其性爲暑，其德爲顯，其用爲燥，其色爲赤，其化爲茂，其蟲羽，其政爲明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔（火+瞞-目），其味爲苦，其志爲喜，喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦，此天地之合人心也。中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，在天爲溼，在地爲土，在體爲肉，在氣爲克，在髒爲脾，其性靜堅，其德爲濡，其用爲化，其色爲黃，其化爲盈，其蟲倮，其政爲謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味爲甘，其志爲思，思傷脾，怒勝思，溼傷肉，風勝溼，甘傷脾，酸勝甘，此天地之合人脾也。西方生燥，燥主金，金生卒，辛生肺，肺生皮毛，在天爲燥，在地爲金，在體爲皮毛，在氣爲成，在髒爲肺，其性爲涼，其德爲清，其用爲固，其色爲白，其化爲斂，其蟲介，其政爲勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味爲辛，其志爲憂，憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛，此天地之合人肺也。北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，在天爲寒，在地爲水，在體爲骨，在氣爲堅，在髒爲腎，其性爲凜，其德爲寒，其用爲藏，其色爲黑，其化爲肅，其蟲鱗，其政爲靜，其令爲寒，其變凝冽，其眚冰雹，其、味爲鹹，其志爲恐；恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，鹹傷血，甘勝鹹，此天地之合人腎也，五臟合金木水火土，斯化生之所以出也。天地不外五行，安得不合哉。雷公曰：五行止五，不應與六氣合也。岐伯曰：六氣即五行也。雷公曰：五行五而六氣六，何以相合乎?岐伯曰：使五行止五，則五行不奇矣。五行得六氣，則五行之變化無窮。餘所以授六氣之論，而臾區乃肆言之也。雷公曰：六氣之中，各配五行，獨火有二，此又何故?岐伯曰：火有君相之分耳：人身火多於水，五臟之中，無髒非火也，是以天地之火亦多於金木水土也，正顯天地之合於入耳，雷公曰；大哉盲乎，釋蒙解惑，非天師之謂歟。請載登六氣之篇。
　　陳士鐸曰：五行不外五臟，五臟即六氣之論也。因五行止有五，惟火爲二，故六氣合二火而論之，其實合五臟而言之也。