散步第六

　　坐久則絡脈滯，居常無所事，即於室內時時緩步，盤旋數十匝，使筋骸活動，絡脈乃得流通。習之既久，步可漸至千百，兼增足力。步主筋，步則筋舒而四肢健；懶步則筋攣，筋攣日益加懶。偶展數武，便苦氣管，難免久坐傷肉之弊。欲步先起立，振衣定息，以立功諸法，徐徐行一度（「立功」見二卷《導引》內）。然後從容展步，則精神足力，倍加爽健。《荀子》曰：「安燕而氣血不惰，此之謂也。」
　　飯後食物停胃，必緩行數百步，散其氣以輸於脾，則磨胃而易腐化。《蠡海集》曰：「脾與胃俱屬土，土耕鋤始能生殖，不動則爲荒土矣，故步所以動之！」《琅環記》曰：「古之老人，飯後必散步，欲搖動其身以消食也，故後人以散步爲消搖。」
　　《遵生箋》曰：「凡行步時，不得與人語，欲語須住足，否則令人失氣。」謂行步則動氣，復開口以發之，氣遂斷續而失調也。雖非甚要，寢食而外，不可言語，亦須添此一節。
　　散步者，散而不拘之謂。且行且立，且立且行，須得一種閒暇自如之態。盧綸詩：「白雲流水如閒步」是也。《南華經》曰：「水之性不雜則清。」鬱閉而不流，亦不能清，此養神之道也，散步所以養神。
　　偶爾步，欲少遠，須自揣足力，毋勉強。更命小舟相隨，步出可以舟回，或舟出而步回，隨其意之所便。既回，即就便榻眠少頃，並進湯飲以和其氣。元微之詩云：「僶俛還移步，持疑又省躬。」即未免涉於勉強矣。
　　春探梅、秋訪菊，最是雅事。風日晴和之時，偕二三老友，支筇裏許，安步亦可當車。所戒者，乘興縱步，一時客氣爲主，相忘疲睏，坐定始覺受傷，悔已無及。