袁氏先廟碑

　　袁公滋既成廟，明歲二月，自荊南以旂節朝京師，留六日，得壬子春分，率宗親子屬用少牢於三室。既事退言曰：​「嗚呼遠哉！維世傳德，襲訓集餘，乃今有濟。今祭既不薦金石音聲，使工歌詩載烈象容，其奚以飭稚昧於長久？唯敬系羊豕幸有石，如具著先人名跡，因爲詩系之語下，於義其可。雖然，餘不敢，必屬篤古而達於詞者。​」遂以命愈，愈謝非其人，不獲命，則謹條袁氏本所以出，與其世系里居，起周曆漢魏晉拓拔魏周隋入國家以來，高曾祖考所以劬躬燾後，委祉於公，公之所以逢將承應者：有概有詳，而綴以詩。
　　其語曰：周樹舜後陳，陳公子有爲大夫食國之地袁鄉者，其子孫世守不失，因自別爲袁氏。春秋世陳常壓於楚，與中國相加尤疏，袁氏猶班班見，可譜。常居陽夏，陽夏至晉屬陳郡，故號陳郡袁氏。博士固，申儒遏黃，唱業於前，至司徒安，懷德於身，袁氏遂大顯，連世有人，終漢連魏晉，分仕南北。始居華陰，爲拓拔魏鴻臚，鴻臚諱恭，生周梁州刺史新縣孝侯諱穎。孝侯生隋左衛大將軍諱溫，去官居華陰，武德九年以大耋薨，始葬華州。左衛生南州刺史諱士政。南州生當陽令諱倫，於公爲曾祖。當陽生朝散大夫石州司馬諱知玄，司馬生贈工部尚書鹹寧令諱曄，是爲皇考。袁氏舊族，而當陽以通經爲儒，位止縣令，石州用春秋持身治事，爲州司馬以終，鹹寧備學而貫以一，文武隨用，謀行功從，出入有立，不爵於朝：比三世宜達而窒，歸成後人，數當於公。公惟曾大父、大父、皇考比三世存不大夫食，歿祭在子孫。唯將相能致備物。世禰遠，禮則益不及，在慎德行業治，圖功載名，以待上可。無細大，無敢不敬畏，無早夜，無敢不思。成於家，進於外，以立於朝。自侍御史歷工部員外郎、祠部郎中、諫議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大將軍，由卑而鉅，莫不官稱，遂爲宰相，以贊辨章，仍持節將蜀滑襄荊：略苞河山，秩登祿富，以有廟祀，具如其志，又垂顯刻，以教無忘，可謂大孝。詩曰：
　　袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。收功厥後，五公重尊。晉氏於南，來處華下。鴻臚孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。懿哉鹹寧，不名一休，趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰，出把將符，羣州承楷。數以立廟，祿以備器，由曾及考，同堂異置，柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之爲，順勢即宜，以諏以龜，以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭，陟堂進室，親登籩鉶，肩臑胉骼，其樽玄清，降登受胙，於慶爾成。維曾維祖，維考之施，於汝孝嗣，以報以祗，凡我有今，非本曷思，刻詩牲系，維以告之。