後十九日覆上書

　　二月十六日，前鄉貢進士韓愈謹再拜言相公閣下：
　　向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命，恐懼不敢逃遁，不知所爲，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說而請命於左右。
　　愈聞之：蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛然後呼而望之也，將有介於其側者，雖其所憎怨、苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛然後往而全之也，雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣、濡手足、焦毛髮救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急，而其情誠可悲也。愈之強學力行有年矣，愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：有觀溺於水而爇於火者，有可救之道而終莫之救也，閣下且以爲仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
　　或謂愈：子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳，若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也。前五六年時，宰相薦聞尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者，況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
　　古之進人者，或取於盜，或舉於管庫，今布衣雖賤，猶足以方於此。情隘辭戚，不知所裁，亦惟少垂憐焉。愈再拜。