與祠部陸員外書

　　執事好賢樂善，孜孜以薦進良士、明白是非爲己任，方今天下一人而已。愈之獲幸於左右，其足跡接於門牆之間，升乎堂而望乎室者，亦將一年於今矣。念慮所及，輒欲不自疑外，竭其愚而道其志，況在執事之所孜孜爲己任者，得不少助而張之乎？誠不自識其言之可採與否，其事則小人之事君子盡心之道也。天下之事不可遽數，又執事之志或有待而爲，未敢一二言也，今但言其最近而切者爾：
　　執事之與司貢士者相知誠深矣，彼之所望於執事，執事之所以待乎彼者，可謂至而無間疑矣。彼之職在乎得人，執事之志在乎進賢，如得其人而授之，所謂兩得其求，順乎其必從也。執事之知人其亦博矣，夫子之言曰「舉爾所知」​，然則愈之知者亦可言已。
　　文章之尤者，有侯喜者、侯雲長者：喜之家，在開元中衣冠朝而者兄弟五六人，及喜之父仕不達，棄官而歸。喜率兄弟操耒耜而耕於野，地薄而賦多，不足以養其親，則以其耕之暇，讀書而爲文，以幹於有位者而取足焉。喜之文章，學西京而爲也，舉進士十五六年矣。雲長之文，執事所自知，其爲人淳重方實，可任以事，其文與喜相上下。有劉述古者，其文長於爲詩，文麗而思深，當今舉於禮部者，其詩無與爲比，而又工於應主司之試，其爲人溫良誠信，無邪佞詐妄之心，強志而婉容，和平而有立，其趨事靜以敏，著美名而負屈稱者，其日已久矣。有韋羣玉者，京兆之從子，其文有可取者，其進而未止者也，其爲人賢而有材，志剛而氣和，樂於薦賢爲善，其在家無子弟之過，居京兆之側，遇事輒爭，不從其令而從其義，求子弟之賢而能業其家者，羣玉是也。凡此四子皆可以當執事首薦而極論者。主司疑焉，則以辨之，問焉，則以告之，未知焉，則殷勤而語之：期乎有成而後止可也。有沈杞者、張苰者、尉遲汾者、李紳者、張後餘者、李翊者，或文或行皆出羣之才也：凡此數子，與之足以收人望、得才實，主司疑焉則與解之，問焉則以對之，廣求焉則以告之可也。
　　往者陸相公司貢士，考文章甚詳，愈時亦幸在得中，而未知陸之得人也。其後一二年，所與及第者皆赫然有聲，原其所以，亦由梁補闕肅王郎中礎佐之。梁舉八人無有失者，其餘則王皆與謀焉。陸相之考文章甚詳也，待梁與王如此不疑也，梁與王舉人如此之當也，至今以爲美談。自後主司不能信人，人亦無足信者，故蔑蔑無聞。今執事之與司貢士者有相信之資、謀行之道，惜乎其不可失也！
　　方今在朝廷者，多以遊讌娛樂爲事，獨執事眇然高舉，有深思長慮，爲國家樹根本之道：宜乎小子之以此言聞於左右也。愈恐懼再拜。