醫第一百零一
《神農經·上藥養命》謂五石之煉形，五芝之延年也。《中藥養性》謂合歡之蠲忿，萱草之忘憂也。《下藥治病》謂大黃之除實，當歸之止痛也。
君臣佐使
凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經也。必辨其五味。三性、七情，然後爲和劑之節。五味謂鹹、酸、甘、苦、辛。酸爲肝，鹹爲腎，甘爲脾，苦爲心，辛爲肺，此五味之屬五臟也。三性謂寒、溼、熱。七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。
砭石
梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：「吉人常以石爲針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石。」
病有六不治
驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫，六不治也。
兄弟行醫
魏文侯問扁鵲曰：「子昆弟三人，孰最善爲醫？」對曰：「長兄病視神，未有形而除之，故名不出於家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞於諸侯。」文侯曰：「善！」
見垣一方
扁鵲少時遇長桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診視爲名耳。見垣一方，猶言隔牆見彼方之人也。
病在骨髓
扁鵲適齊，桓侯客之。入見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」侯曰：「寡人無疾。」後五日復見，曰：「君之疾在血脈矣。」侯曰：「無疾。」後五日復見，曰：「君之疾在腸胃矣。」候曰：「無疾。」後五日復見，望見桓侯，卻走曰：「君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也。」數日後，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。侯遂死。
扁鵲被刺
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫；隨俗爲變。秦太醫令李（酉益），自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。
病入膏肓
晉侯求醫於秦，秦伯使醫緩治之。未至。公夢二豎子曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，將若我何？」醫至，曰：「疾不可爲也。在肓之上、膏之下，攻之不可達，針之不可及，藥不至焉。」公曰：「良醫也！」厚禮而歸之。
姚劑三解
後周姚僧坦善醫。伊婁自腰至臍，似有三縛。僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。
太倉公
姓淳于，名意；爲人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。
東垣十書
《李杲傳》：易州張元素之祕業，士大夫非危急之疾，不敢謁，時以神醫目之。所着有《東垣十書》。
刮骨療毒
華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滯，傅神膏合之，立愈。如割關侯臂而去毒，針曹操頭風而去風是也。
醫國手
《國語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次救人，固醫職也。」
杏林
《廬山記》：董奉每治人病，病癒，令種杏一株，遂成林。奉後成仙，上升。
徙癰
薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患背疽，伯宗爲氣封之，徙置齋前柳樹上。明日疽消，而樹起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大潰爛，出黃赤汁鬥許，樹爲委損矣。
橘井
晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。時病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。世號橘井。
肘後方
葛洪抄《金匱方》百卷，《肘後要急方》四卷。
千金方
孫真人愈龍疾，授以《龍宮祕方》一卷，治病神驗，後集爲《千金方》傳世。
照病鏡
葉法善有鐵鏡，鑑物如水。人有疾以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，然後以藥治之，疾即愈。
醫稱郎中
郎中知五府六部事，醫人知五臟六腑事，故醫人亦稱郎中。北人因郎中而遂稱大夫。
鄿水名醫
龐安常，宋神哲間馳名京邸，於書無所不讀，而尤精於傷寒，妙得長沙遺旨。性豪俊，每應人延請，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不貲。
俞拊
始爲醫，割皮肌湔滌臟腑；後倉公解顱，盧醫剖心，華佗祖之。黃帝始制鍼灸，神農始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。伊尹始制煎藥，秦和戰國人，始製藥方。
醫諫
高鏊，正德時爲太醫院醫士。上將南巡，鏊以醫諫。上怒曰：「鏊我家官，亦附外官梗朕耶？」命杖之百而戍烏撒。肅宗改元，召還復職。時有星官楊源，亦以占候諫死戍所。
伏羲氏贊
茫茫上古，世及庖犧。始畫八卦，爰分四時，究病之源，以類而推，神農之降，得而因之。
神農氏贊
仰惟神農，植藝五穀，斯民有生，以化以育，慮及夭傷，復嘗草木，民到於今，悉沾其福。
黃帝軒轅氏贊
偉哉黃帝，聖德天授，岐伯俞拊，以左以右，導養精微，日窮日究，利及生民，勿替於後。
岐伯全元起贊
天師岐伯，善答軒轅，制立《素問》，始顯醫源。
雷公名斆贊
太乙雷公，醫藥之宗，炙煿炮製，千古無窮。
秦越人扁鵲贊
秦神扁鵲，精研醫藥，編集《難經》，古今欽若。
淳于意贊
漢淳于意，時遇文帝，封贈倉公，名傳萬世。
張仲景機贊
漢張仲景，傷寒論證，表裏實虛，載名亞聖。
華佗贊
魏有華佗，設立瘡科，刮骨療疾，神效良多。
太醫王叔和贊
晉王叔和，方脈之科，撰成要訣。普濟沉痾。
皇甫士安謐贊
皇甫士安，治法千般，經言甲乙，造化實難。
葛稚川洪贊
隱居羅浮，優遊養導，世號仙翁，方傳《肘後》。
孫思邈贊
唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神。
韋慈藏訊贊
大唐藥王，德號慈藏，老師韋訊，萬古名揚。
君臣佐使
凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經也。必辨其五味。三性、七情，然後爲和劑之節。五味謂鹹、酸、甘、苦、辛。酸爲肝，鹹爲腎，甘爲脾，苦爲心，辛爲肺，此五味之屬五臟也。三性謂寒、溼、熱。七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。
砭石
梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：「吉人常以石爲針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石。」
病有六不治
驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫，六不治也。
兄弟行醫
魏文侯問扁鵲曰：「子昆弟三人，孰最善爲醫？」對曰：「長兄病視神，未有形而除之，故名不出於家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞於諸侯。」文侯曰：「善！」
見垣一方
扁鵲少時遇長桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診視爲名耳。見垣一方，猶言隔牆見彼方之人也。
病在骨髓
扁鵲適齊，桓侯客之。入見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」侯曰：「寡人無疾。」後五日復見，曰：「君之疾在血脈矣。」侯曰：「無疾。」後五日復見，曰：「君之疾在腸胃矣。」候曰：「無疾。」後五日復見，望見桓侯，卻走曰：「君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也。」數日後，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。侯遂死。
扁鵲被刺
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入鹹陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫；隨俗爲變。秦太醫令李（酉益），自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。
病入膏肓
晉侯求醫於秦，秦伯使醫緩治之。未至。公夢二豎子曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，將若我何？」醫至，曰：「疾不可爲也。在肓之上、膏之下，攻之不可達，針之不可及，藥不至焉。」公曰：「良醫也！」厚禮而歸之。
姚劑三解
後周姚僧坦善醫。伊婁自腰至臍，似有三縛。僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。
太倉公
姓淳于，名意；爲人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。
東垣十書
《李杲傳》：易州張元素之祕業，士大夫非危急之疾，不敢謁，時以神醫目之。所着有《東垣十書》。
刮骨療毒
華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滯，傅神膏合之，立愈。如割關侯臂而去毒，針曹操頭風而去風是也。
醫國手
《國語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次救人，固醫職也。」
杏林
《廬山記》：董奉每治人病，病癒，令種杏一株，遂成林。奉後成仙，上升。
徙癰
薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患背疽，伯宗爲氣封之，徙置齋前柳樹上。明日疽消，而樹起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大潰爛，出黃赤汁鬥許，樹爲委損矣。
橘井
晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。時病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。世號橘井。
肘後方
葛洪抄《金匱方》百卷，《肘後要急方》四卷。
千金方
孫真人愈龍疾，授以《龍宮祕方》一卷，治病神驗，後集爲《千金方》傳世。
照病鏡
葉法善有鐵鏡，鑑物如水。人有疾以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，然後以藥治之，疾即愈。
醫稱郎中
郎中知五府六部事，醫人知五臟六腑事，故醫人亦稱郎中。北人因郎中而遂稱大夫。
鄿水名醫
龐安常，宋神哲間馳名京邸，於書無所不讀，而尤精於傷寒，妙得長沙遺旨。性豪俊，每應人延請，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不貲。
俞拊
始爲醫，割皮肌湔滌臟腑；後倉公解顱，盧醫剖心，華佗祖之。黃帝始制鍼灸，神農始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。伊尹始制煎藥，秦和戰國人，始製藥方。
醫諫
高鏊，正德時爲太醫院醫士。上將南巡，鏊以醫諫。上怒曰：「鏊我家官，亦附外官梗朕耶？」命杖之百而戍烏撒。肅宗改元，召還復職。時有星官楊源，亦以占候諫死戍所。
伏羲氏贊
茫茫上古，世及庖犧。始畫八卦，爰分四時，究病之源，以類而推，神農之降，得而因之。
神農氏贊
仰惟神農，植藝五穀，斯民有生，以化以育，慮及夭傷，復嘗草木，民到於今，悉沾其福。
黃帝軒轅氏贊
偉哉黃帝，聖德天授，岐伯俞拊，以左以右，導養精微，日窮日究，利及生民，勿替於後。
岐伯全元起贊
天師岐伯，善答軒轅，制立《素問》，始顯醫源。
雷公名斆贊
太乙雷公，醫藥之宗，炙煿炮製，千古無窮。
秦越人扁鵲贊
秦神扁鵲，精研醫藥，編集《難經》，古今欽若。
淳于意贊
漢淳于意，時遇文帝，封贈倉公，名傳萬世。
張仲景機贊
漢張仲景，傷寒論證，表裏實虛，載名亞聖。
華佗贊
魏有華佗，設立瘡科，刮骨療疾，神效良多。
太醫王叔和贊
晉王叔和，方脈之科，撰成要訣。普濟沉痾。
皇甫士安謐贊
皇甫士安，治法千般，經言甲乙，造化實難。
葛稚川洪贊
隱居羅浮，優遊養導，世號仙翁，方傳《肘後》。
孫思邈贊
唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神。
韋慈藏訊贊
大唐藥王，德號慈藏，老師韋訊，萬古名揚。
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