師徒第三十九
先輩
北面
唐崔日用請武甄言《春秋》疑義，甄條舉無留語。日用曰：「吾請北面。」
函丈
《禮》：「若非飲食之客，則布席，席間函丈。」
夏楚
夏與榎同，山楸木也。榎形圓，楚形方，以二物爲樸，以警其惰慢，使之收斂威儀也。
解頤
漢匡衡深明經術，諸儒爲之語曰：「無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。」
絳帳
漢馬融教授諸生，常有千數，坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。
負笈
漢蘇章負笈尋師，不遠千里。
立雪
遊酢、楊時爲伊川先生弟子。一日，侍先生側，先生隱幾而臥。二生不敢去，候其寤，則門外雪深尺餘矣。
坐春風中
朱公琰，名光庭，見明道先生於汝州。歸語人曰：「光庭在春風中坐了一月。」
舌耕
漢賈逵通經，來學者不遠千里，廣有贈獻，積粟盈倉。或雲：「逵非力耕，乃舌耕也。」
牧豕
後漢孫期少爲諸生，通《京氏易》、《古文尚書》。家甚貧，收豕於澤中。學者皆執經壠畔，以追隨之。
白首北面
賈瓊曰：「文中子十五爲人師。陳留王孝逸，先達之傲者矣。然而白首北面，豈以年乎？」
人師難遭
童子魏照求入事郭林宗，供灑掃。林宗曰：「當精義講書，何來相近？」照曰：「經師易獲，人師難遭。欲以素絲之後南，附近朱藍。」
青出於藍
《荀子》：學不可已。青出於藍，而青於藍；冰出於水，而寒於水。
師何常
《北史》：李謐初師事孔璠，後璠還就謐請業。同門生語曰：「青城藍，藍謝青。師何常？在明經。」
一字師
張詠詩云：「獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。」蕭楚才曰：「恨字未妥，應改幸字。」永曰：「子，吾一字師也。」
東家丘
漢邴原就學於孫崧，屩崧曰：「子近舍鄭君（鄭玄），而躡屩至此，豈以鄭爲東家丘耶？」原曰：「人各有志，所向不同。君謂僕以鄭爲東家丘，則君以僕爲西家之愚夫矣。」崧謝。（《家語》：孔子西家有愚夫，不識孔子爲聖人，乃曰：「彼東家丘，吾知之矣。」）
吾道東
漢鄭玄事馬融，學有得。及辭歸，融喟然謂門人曰：「吾道東矣！」
吾道南
宋楊龜山師明道先生。及歸，送之出門，謂坐客曰：「吾道南矣。」
《易》已東
漢卜寬學《易》于田何，學既有成，寬東歸。何喜謂弟子曰：「吾《易》已東矣！」
關西夫子
後漢楊震明經博覽，爲諸儒所宗，號曰：「關西夫子」。
南州闕裏
兗州曲阜縣闕裏，孔子所居之地。朱熹居建陽，有考亭，明經論道，諸士子號「南州闕裏」。
教授河汾
晉王通教授於河汾之間，弟子自遠至者甚衆。累徵不起。趙郡李靖、清河房玄齡、鉅鹿魏徵，一時王佐之才，皆出其門。
師友淵源
古人學問必有淵源，楊惲一囗迥出當時流輩，則司馬遷外甥也。
吾道之託
黃幹字直卿。朱熹曰：「直卿志堅思苦，與之處，甚有益。」遂以女妻之。熹病革，出所著書授幹，曰：「吾道之託在此。」
此吾老友
蔡元定，八歲能詩。及長，登泰山絕頂，日惟啖薺，於書無所不讀。朱熹扣其學，大驚曰：「此吾老友也，不當在弟子列。」
通家
孔融年十歲，聞李膺有重名，造之。膺問：「高明父祖常與僕周旋乎？」融曰：「然。先君孔子與君家老子，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。」
父執
《曲禮》曰：「見父之執（執，父同志之友也），不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。」
識荊
李白與韓荊州書曰：「白聞天下談士言曰：生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕至此哉！
山斗
韓昌黎以六經之文爲諸儒倡。自愈歿後，其學盛行，學者仰之如泰山北斗。
函關紫氣
老子將度函谷關，關吏尹喜望見紫氣，知有神人來。果見老子騎青牛薄板車過關，喜拜之。老子教喜煉氣，授以《道德》五千言。
倒屣
蔡邕聞王粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座盡驚。邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也，吾家書籍文章，盡當與之。」
下榻
徐穉字孺子，豫章人。陳蕃爲豫章太守，罕所接見，惟設一榻以待孺子，去則懸之。穉屢薦不仕。郭林宗稱爲南州高士。
御李
李膺性簡亢，無所交接。荀爽常謁膺，因爲其御，既還，喜曰：「今日乃得御李君。」
李郭仙舟
郭泰遊洛陽，與河南尹李膺相友善。後歸鄉裏，衣冠送至河上，車騎數千。泰與膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙。世稱「李郭仙舟」。
北海樽
孔北海性寬容好客，及退閒職，賓客日盈其門，常嘆曰：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」
千里命駕
晉呂安服嵇康高致，每一相思，輒千里命駕赴之。
高軒過
李賀，七歲能文，韓愈、皇甫湜過之，賀作《高軒過》詩以謝之。
投轄
漢陳遵，每大飲，賓客滿堂，輒閉門取客車轄投井中，雖有急，不得去。
附驥
《公孫述傳》：蒼蠅之飛不過數步，附託驥尾得以絕羣。
披雲
晉衛見樂廣，奇之，命子弟造焉，曰：「此人，冰壺濯魄，見之瑩然，若披雲霧而睹青天。」
景星鳳凰
韓愈遺李勃書曰：「朝廷士引領東望，若景星鳳凰始見，爭先睹之爲快。」
鄙吝復萌
漢黃憲，陳蕃嘗謂周舉曰：「旬日間不見黃叔度，鄙吝之私復萌於心矣。」
北面
唐崔日用請武甄言《春秋》疑義，甄條舉無留語。日用曰：「吾請北面。」
函丈
《禮》：「若非飲食之客，則布席，席間函丈。」
夏楚
夏與榎同，山楸木也。榎形圓，楚形方，以二物爲樸，以警其惰慢，使之收斂威儀也。
解頤
漢匡衡深明經術，諸儒爲之語曰：「無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。」
絳帳
漢馬融教授諸生，常有千數，坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。
負笈
漢蘇章負笈尋師，不遠千里。
立雪
遊酢、楊時爲伊川先生弟子。一日，侍先生側，先生隱幾而臥。二生不敢去，候其寤，則門外雪深尺餘矣。
坐春風中
朱公琰，名光庭，見明道先生於汝州。歸語人曰：「光庭在春風中坐了一月。」
舌耕
漢賈逵通經，來學者不遠千里，廣有贈獻，積粟盈倉。或雲：「逵非力耕，乃舌耕也。」
牧豕
後漢孫期少爲諸生，通《京氏易》、《古文尚書》。家甚貧，收豕於澤中。學者皆執經壠畔，以追隨之。
白首北面
賈瓊曰：「文中子十五爲人師。陳留王孝逸，先達之傲者矣。然而白首北面，豈以年乎？」
人師難遭
童子魏照求入事郭林宗，供灑掃。林宗曰：「當精義講書，何來相近？」照曰：「經師易獲，人師難遭。欲以素絲之後南，附近朱藍。」
青出於藍
《荀子》：學不可已。青出於藍，而青於藍；冰出於水，而寒於水。
師何常
《北史》：李謐初師事孔璠，後璠還就謐請業。同門生語曰：「青城藍，藍謝青。師何常？在明經。」
一字師
張詠詩云：「獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。」蕭楚才曰：「恨字未妥，應改幸字。」永曰：「子，吾一字師也。」
東家丘
漢邴原就學於孫崧，屩崧曰：「子近舍鄭君（鄭玄），而躡屩至此，豈以鄭爲東家丘耶？」原曰：「人各有志，所向不同。君謂僕以鄭爲東家丘，則君以僕爲西家之愚夫矣。」崧謝。（《家語》：孔子西家有愚夫，不識孔子爲聖人，乃曰：「彼東家丘，吾知之矣。」）
吾道東
漢鄭玄事馬融，學有得。及辭歸，融喟然謂門人曰：「吾道東矣！」
吾道南
宋楊龜山師明道先生。及歸，送之出門，謂坐客曰：「吾道南矣。」
《易》已東
漢卜寬學《易》于田何，學既有成，寬東歸。何喜謂弟子曰：「吾《易》已東矣！」
關西夫子
後漢楊震明經博覽，爲諸儒所宗，號曰：「關西夫子」。
南州闕裏
兗州曲阜縣闕裏，孔子所居之地。朱熹居建陽，有考亭，明經論道，諸士子號「南州闕裏」。
教授河汾
晉王通教授於河汾之間，弟子自遠至者甚衆。累徵不起。趙郡李靖、清河房玄齡、鉅鹿魏徵，一時王佐之才，皆出其門。
師友淵源
古人學問必有淵源，楊惲一囗迥出當時流輩，則司馬遷外甥也。
吾道之託
黃幹字直卿。朱熹曰：「直卿志堅思苦，與之處，甚有益。」遂以女妻之。熹病革，出所著書授幹，曰：「吾道之託在此。」
此吾老友
蔡元定，八歲能詩。及長，登泰山絕頂，日惟啖薺，於書無所不讀。朱熹扣其學，大驚曰：「此吾老友也，不當在弟子列。」
通家
孔融年十歲，聞李膺有重名，造之。膺問：「高明父祖常與僕周旋乎？」融曰：「然。先君孔子與君家老子，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。」
父執
《曲禮》曰：「見父之執（執，父同志之友也），不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。」
識荊
李白與韓荊州書曰：「白聞天下談士言曰：生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕至此哉！
山斗
韓昌黎以六經之文爲諸儒倡。自愈歿後，其學盛行，學者仰之如泰山北斗。
函關紫氣
老子將度函谷關，關吏尹喜望見紫氣，知有神人來。果見老子騎青牛薄板車過關，喜拜之。老子教喜煉氣，授以《道德》五千言。
倒屣
蔡邕聞王粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座盡驚。邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也，吾家書籍文章，盡當與之。」
下榻
徐穉字孺子，豫章人。陳蕃爲豫章太守，罕所接見，惟設一榻以待孺子，去則懸之。穉屢薦不仕。郭林宗稱爲南州高士。
御李
李膺性簡亢，無所交接。荀爽常謁膺，因爲其御，既還，喜曰：「今日乃得御李君。」
李郭仙舟
郭泰遊洛陽，與河南尹李膺相友善。後歸鄉裏，衣冠送至河上，車騎數千。泰與膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙。世稱「李郭仙舟」。
北海樽
孔北海性寬容好客，及退閒職，賓客日盈其門，常嘆曰：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」
千里命駕
晉呂安服嵇康高致，每一相思，輒千里命駕赴之。
高軒過
李賀，七歲能文，韓愈、皇甫湜過之，賀作《高軒過》詩以謝之。
投轄
漢陳遵，每大飲，賓客滿堂，輒閉門取客車轄投井中，雖有急，不得去。
附驥
《公孫述傳》：蒼蠅之飛不過數步，附託驥尾得以絕羣。
披雲
晉衛見樂廣，奇之，命子弟造焉，曰：「此人，冰壺濯魄，見之瑩然，若披雲霧而睹青天。」
景星鳳凰
韓愈遺李勃書曰：「朝廷士引領東望，若景星鳳凰始見，爭先睹之爲快。」
鄙吝復萌
漢黃憲，陳蕃嘗謂周舉曰：「旬日間不見黃叔度，鄙吝之私復萌於心矣。」
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