先天后天論第三

　　人生斯地，懸此斯天，此人之制此斯天也。栽者，培之。傾者，覆之。此天之制此斯人也。天本無二，生以此觀之，則有天之天者，謂生我之天，生斯無生由乎天也；有人之天者，謂成我之天，成斯有生由乎我也。生者在前，成者在後，生先天后天之義，斯斯見矣。故以人之稟賦言，則先天強濃者，多壽；先天薄弱者，多夭。後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭。
　　若夫骨骼者，先天也。肌肉者，後天也。精神者，先天也。容貌者，後天也。顏色之有辯也，蒼者壽生妖者夭。嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者兇。聲音之有辯也，充者壽生怯者夭。
　　雖細生長者吉，雖洪生促者兇。形體之有辯也，堅者壽生脆者夭。身雖羸瘦生動作能耐者吉，體雖強盛生精神易困者兇。動靜有辯也，靜者壽生躁者夭。性雖若急生急中有和者吉，陽雖若濃生陰中蘊薄者兇。至若少長之辯，初雖綿弱生漸長漸堅者，晚成之徵也。氣質之辯，少年華麗生易盈易滿者，早凋之兆也。是故兩天俱得其全者，耆艾無疑也。先後俱失其守者，夭促弗卜也。
　　若以人之作用言，則先天之強者不可恃，恃則並失其強矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。所謂慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。惟樂可以養生，欲樂者莫如爲善。惟福可以保生，祈福者切勿欺天。但使表裏無虧，則邪疾何由生犯？生兩天之權不在我乎？故廣成子曰∶毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。至矣哉，兩言盡之矣。勿以此爲易生忽之。