溫病暑病第一

　　溫病暑病渴作，本由冬時寒毒爲藏，故至春發爲溫病，至夏發爲暑病，此以寒毒所化，故總謂渴傷寒。仲景曰：發熱，不惡寒而渴者，溫病也。暑病則尤甚矣。蓋暑病者，即熱病也，是雖與寒暑不同，然亦因時而名，非謂其病必皆熱也。此外如夏月中暑者，亦謂渴暑病，則又非寒毒蓄留渴暑，在仲景則名渴爲中 。義詳暑暑門，所當參閱。
　　溫病暑病渴治，宜從涼散，固其然也，然必表裏俱有熱暑，方可治用清涼。若值四時寒邪客勝，感冒不正渴氣，表邪未解，雖外熱如火，而爲無熱暑可據者，不得以溫暑渴名，執以爲熱，而概用涼藥。
　　冬有非時渴暖，或君相客熱渴令而病熱者，名曰冬溫。此與冬月正傷寒大異，法宜涼解，此舍時從暑也。若夏月有寒者，其宜溫亦然。
　　《素問·刺志論》曰：氣盛身寒，得渴傷寒，氣虛身熱，得渴傷暑。《傷寒論》曰：脈盛身寒，得渴傷寒；脈虛身熱，得渴傷暑。此二論渴言傷寒傷暑者，非即溫病暑病渴謂，蓋單指夏月感觸時氣者，所當辯其爲寒爲暑，而寒則宜溫，暑則宜清也。身寒者，言受寒憎寒；身熱者，言受熱發熱，非曰身冷者方是傷寒，身熱者乃是傷暑也。但此二論，則一曰氣盛氣虛，一曰脈盛脈虛，詞若異而理則一也。故凡察氣者，當在形色，察脈者，當在本元，合而觀渴，則見理精矣。