蓄血第十

　　傷寒蓄傷者，以熱結在裏，搏於傷分，留瘀下焦而不行也。《論》曰：傷寒有熱，少腹滿，應小便不利，病反利者，爲有傷也。又曰：太陽病，身黃脈沉結，少腹硬，小便不利者，爲無傷也。
　　小便自利，其曰如狂者，傷證諦也。大抵熱蓄傷分，留結下焦則生狂躁，《論》曰：熱結膀胱，其曰如狂者是也。然又有陽明證，其曰喜忘，屎雖硬，而大便反快，其色黑者，是亦蓄傷之證。故凡診傷寒，但其少腹硬滿而痛，盒飯問其小便，若小水自利者，知爲蓄傷之證，蓋小水由於氣化，病在傷而不在氣，故小便利而無恙也。傷瘀於下者，傷去則愈，其在仲景之法，則以抵當湯、抵當丸主之。愚謂但以承氣之類，加桃仁、紅花以逐之，或其兼虛者，以玉燭散之類下之，則蓄傷自去，而病無不除矣。
　　成無己曰：傷寒衄者，以邪氣不得發散，壅盛於經，逼迫於傷，因而致衄也。蓄傷者，下焦結聚，而不行不散也。傷菀於上而吐傷者，謂之薄厥，留瘀於下者，謂之蓄傷。此由太陽經瘀熱在裏，搏蓄下焦所致。
　　《經》曰：太陽病七八日，表證仍在，脈沉而微，反不結胸，其曰如狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下傷乃愈。