病有鬼神論第二十四

　　人之受邪也，必有受之之處，有以召之，則應者斯至矣。
　　夫人精神完固，則外邪不敢犯；
　　惟其所以御之之具有虧，則侮之者斯集。
　　凡疾病有爲鬼神所憑者。
　　其愚魯者，以爲鬼神實能禍人；
　　其明理者，以爲病情如此，必無鬼神。
　　二者皆非也。
　　夫鬼神，猶風寒暑溼之邪耳。
　　衛氣虛，則受寒；
　　榮氣虛，則受熱；
　　神氣虛，則受鬼。
　　蓋人之神屬陽，陽衰，則鬼憑之。
　　《內經》有五臟之病，則現五色之鬼。
　　《難經》雲∶脫陽者見鬼。
　　故經穴中有鬼牀、鬼室等穴。
　　此諸穴者，皆賴神氣以充塞之。
　　若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也。
　　故治寒者，壯其陽；
　　治熱者，養其陰；
　　治鬼者，充其神而已。
　　其或有因痰、因思、因驚者，則當求其本而治之。
　　故明理之士，必事事窮其故，乃能無所惑而有據，否則執一端之見，而昧事理之實，均屬憒憒矣。
　　其外更有觸犯鬼神之病，則祈禱可愈。
　　至於冤譴之鬼，則有數端。
　　有自作之孽，深仇不可解者，有祖宗貽累者，有過誤害人者，其事皆鑿鑿可徵，似儒者所不道，然見於經史，如公子彭生伯有之類甚多，目睹者亦不少。
　　此則非藥石祈禱所能免矣。