《傷寒論》論第七十八

　　仲景《傷寒論》，編次者不下數十景，因致聚訟紛紜。
　　此皆不知仲景作書之旨故也。
　　觀《傷寒》敘所治，乃爲庸醫誤治而設。
　　所以正治之法，一經不過三四條，餘皆救誤之法，故其文亦變動不矣。
　　讀《傷寒論》者，知此書皆設想懸擬之書，則無往不得其義矣。
　　今人必改叔和之次序，或以此條在前，或以此條在後；
　　或以此症因彼症而生；
　　或以此經因彼經而變，互相詬厲。
　　孰知病變萬端，傳經無定，古人因病以施方，無編方以待病。
　　其原本次序，既已散亡，庶幾叔和所定爲可信，何則？
　　叔和《序例》雲：今搜採仲景舊論，錄其症候、診脈、聲色，對病真方有神驗者，擬防世急。
　　則此書乃叔和所蒐集，而世人輒加辨駁，以爲原本不如此，抑思苟無叔和，安有此書？
　　且諸人所編，果能合仲景原文否耶？
　　夫六經現症，有異有同，後人見陽經一症，雜於陰經之中，以爲宜改入陽經之內，不知陰經亦有此症也。
　　人各是其私，反致古人圓機活法，泯沒不可聞矣。
　　凡讀書能得書中之精義要訣，歷歷分明，則任其顛倒錯亂，而我心自能剌會貫通，否則徒以古羽紛更互異，愈改愈晦矣！