醫非人人可學論第九十五
今之學醫者,皆無聊之甚,習此業以爲及食計耳。
孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。
其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。
黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,非淵博通達之人不可學也;
凡病情之傳變,在於頃刻,真僞一時難辨,一或執滯,生死立判,非虛懷靈變之人不可學也;
病名以千計,病證以萬計,臟腑經絡,內服外治,方藥之書,數年不能竟其說,非勤讀善記之人不可學也。
又《內經》以後,支分派別,人自爲師,不無偏駁;
更有怪僻之論,鄙俚之說,紛陳錯立,淆惑百端,一或誤信,終身不返,非精鑑確識之人不可學也。
故爲此道者,必具過人之資,通人之識;
又能屏去俗事,專心數年,更得師之傳授,方能與古聖人之心,潛通默契。
若今之學醫者,與前數端,事事相反。
以通儒畢世不能工之事,乃以無文理之人,欲頃刻而能之。
宜道之所以日喪,而枉死者遍天下也。
孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。
其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。
黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,非淵博通達之人不可學也;
凡病情之傳變,在於頃刻,真僞一時難辨,一或執滯,生死立判,非虛懷靈變之人不可學也;
病名以千計,病證以萬計,臟腑經絡,內服外治,方藥之書,數年不能竟其說,非勤讀善記之人不可學也。
又《內經》以後,支分派別,人自爲師,不無偏駁;
更有怪僻之論,鄙俚之說,紛陳錯立,淆惑百端,一或誤信,終身不返,非精鑑確識之人不可學也。
故爲此道者,必具過人之資,通人之識;
又能屏去俗事,專心數年,更得師之傳授,方能與古聖人之心,潛通默契。
若今之學醫者,與前數端,事事相反。
以通儒畢世不能工之事,乃以無文理之人,欲頃刻而能之。
宜道之所以日喪,而枉死者遍天下也。
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