定風波·志在煙霞慕隱淪
志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，
雲水，此時方認自由身。
花島爲鄰鷗作侶，深處，經年不見市朝人。
已得希夷微妙旨，潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵。
十載逍遙物外居，白雲流水似相於。乘興有時攜短棹，
江島，誰知求道不求魚。
到處等閒邀鶴伴，春岸，野花香氣撲琴書。
更飲一杯紅霞酒，回首，半鉤新月貼清虛。
又見辭巢燕子歸，阮郎何事絕音徽。簾外西風黃葉落，
池閣，隱莎蛩叫雨霏霏。
愁坐算程千萬裏，頻跂，等閒經歲兩相違。
聽鵲憑龜無定處，不知，淚痕流在畫羅衣。
雁過秋空夜未央，隔窗煙月鎖蓮塘。往事豈堪容易想，
惆悵，故人迢遞在瀟湘。
縱有迴文重疊意，誰寄？解鬟臨鏡泣殘妝。
沉水香消金鴨冷，愁永，候蟲聲接杵聲長。
簾外菸和月滿庭，此時閒坐若爲情。小閣擁爐殘酒醒，
愁聽，寒風葉落一聲聲。
惟恨玉人芳信阻，雲雨，屏帷寂寞夢難成。
斗轉更闌心杳杳，將曉，銀釭斜照綺琴橫。
雲水，此時方認自由身。
花島爲鄰鷗作侶，深處，經年不見市朝人。
已得希夷微妙旨，潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵。
十載逍遙物外居，白雲流水似相於。乘興有時攜短棹，
江島，誰知求道不求魚。
到處等閒邀鶴伴，春岸，野花香氣撲琴書。
更飲一杯紅霞酒，回首，半鉤新月貼清虛。
又見辭巢燕子歸，阮郎何事絕音徽。簾外西風黃葉落，
池閣，隱莎蛩叫雨霏霏。
愁坐算程千萬裏，頻跂，等閒經歲兩相違。
聽鵲憑龜無定處，不知，淚痕流在畫羅衣。
雁過秋空夜未央，隔窗煙月鎖蓮塘。往事豈堪容易想，
惆悵，故人迢遞在瀟湘。
縱有迴文重疊意，誰寄？解鬟臨鏡泣殘妝。
沉水香消金鴨冷，愁永，候蟲聲接杵聲長。
簾外菸和月滿庭，此時閒坐若爲情。小閣擁爐殘酒醒，
愁聽，寒風葉落一聲聲。
惟恨玉人芳信阻，雲雨，屏帷寂寞夢難成。
斗轉更闌心杳杳，將曉，銀釭斜照綺琴橫。
譯文
多麼仰慕當年的范蠡，他的志向本就在青山綠水、煙霧雲霞之中，吳亡越興，功成名就時隱姓埋名，寄身於太湖的煙波浩渺之中。縱情山水，寄興風月。雲水中駕一葉扁舟，把酒吟誦，其樂融融。此時此刻，才知道自由的可貴，身心兩忘是多麼的難得。
與繁花似錦的小島爲鄰，和自由飛翔的鷗鳥做伴，多年不見那追逐利祿的豪商巨宦，早已進入了物我兩忘的境界，怎不暗自慶選擇了這飄飄欲仙的隱居生活。
與繁花似錦的小島爲鄰，和自由飛翔的鷗鳥做伴，多年不見那追逐利祿的豪商巨宦，早已進入了物我兩忘的境界，怎不暗自慶選擇了這飄飄欲仙的隱居生活。
注釋
煙霞：雲氣，多泛指山林、山水，這裏指歸隱之所。唐·李羣玉《送人隱居》詩：「平生自有煙霞志。久欲拋身狎隱淪。」
隱淪：隱姓埋名。淪之意爲「沒」。唐·祖詠《清明宴司勳劉郎中別業》詩：「何必桃源裏．深居作隱淪。」
「功成」句：用越王勾踐滅吳後，大夫范蠡功成身退、隱跡五湖的故事。五湖：太湖。
一葉：形容船小如樹葉。
鷗作侶：與鷗爲伴，這裏指棲身世外、忘懷得失的隱居生活。《列子·黃帝》載，有人愛好鷗鳥，不存機心，鷗鳥亦樂於親近。
深處：深居簡出。
經年：年復一年。
市朝：偏義複詞，指朝堂。市，交易買賣的場所。朝，官府治事的處所。後以市朝多指爭名奪利的場所。
希夷：無聲爲希、無色爲夷，猶言虛寂玄妙。《老子》：「視之不見名目夷，昕之不聞名日希。」河上公注：「無色日夷，無聲日希。」蕭統《謝敕參解講啓》：「至理希夷．微言淵奧，非所能鐨仰。」柳宗元《愚溪詩序》：「超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」
微妙旨：精微玄妙的義旨。
潛喜：心中暗喜，發自衷心的喜悅。
荷衣蕙帶：荷葉製成的衣服，香革製成的帶子。代稱隱士衣服。屈原《九歌·少司命》：「荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。」
絕：擺脫，不沾染。
纖塵：微塵，這裏指俗世。
隱淪：隱姓埋名。淪之意爲「沒」。唐·祖詠《清明宴司勳劉郎中別業》詩：「何必桃源裏．深居作隱淪。」
「功成」句：用越王勾踐滅吳後，大夫范蠡功成身退、隱跡五湖的故事。五湖：太湖。
一葉：形容船小如樹葉。
鷗作侶：與鷗爲伴，這裏指棲身世外、忘懷得失的隱居生活。《列子·黃帝》載，有人愛好鷗鳥，不存機心，鷗鳥亦樂於親近。
深處：深居簡出。
經年：年復一年。
市朝：偏義複詞，指朝堂。市，交易買賣的場所。朝，官府治事的處所。後以市朝多指爭名奪利的場所。
希夷：無聲爲希、無色爲夷，猶言虛寂玄妙。《老子》：「視之不見名目夷，昕之不聞名日希。」河上公注：「無色日夷，無聲日希。」蕭統《謝敕參解講啓》：「至理希夷．微言淵奧，非所能鐨仰。」柳宗元《愚溪詩序》：「超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」
微妙旨：精微玄妙的義旨。
潛喜：心中暗喜，發自衷心的喜悅。
荷衣蕙帶：荷葉製成的衣服，香革製成的帶子。代稱隱士衣服。屈原《九歌·少司命》：「荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。」
絕：擺脫，不沾染。
纖塵：微塵，這裏指俗世。
賞析
李珣也曾寫過一些隱逸之詞，如《漁父》、《漁歌子》等。這首《定風波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吳霸越之後，功成身退，乘一葉扁舟泛遊於五湖之上，嘯傲風月于山水之間，過着隱逸生活。作者對他深懷仰慕之情，認爲其人高潔無上。詞的開頭即點明他志在煙霞，仰慕隱淪，讚頌范蠡，也是表達自己的心願。次句是說范蠡功成身退，泛遊五湖，飽賞湖上春光。接句續寫退隱之樂，一葉扁舟，徜徉湖上，舟中飲酒吟詩，其樂融融。「雲水」二字概括了大自然的無限美好，令人陶醉。這時便深切地意識到無官一身輕的愉悅。這反映了作者對世俗的厭倦。
下片繼續寫隱逸之樂。與「花島」爲鄰，鷗鳥爲伴，隱居於奇山異水的幽深之處，生活是何等的安閒恬適。在這裏長年看不見追名逐利的流俗之輩。可以說這裏已經進入了老子所說的「希夷」的微妙境界了。果真能得到老子所說的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。結句「荷衣蕙帶絕纖塵」，又用神的服飾，比喻隱者的高潔和一塵不染，大有飄飄欲仙的況味。
全詞表現仰慕隱淪，申明作者抱有與范蠡同帶的煙霞之志。范蠡歸隱是在功成之後，見越王勾踐爲人可與共患難，不可與之同安樂，便毅然退隱。而李珣「以秀才豫受賓貢，事蜀主衍」，未能立功，即遭亡國之痛。兩人同是退隱，卻心境不一。此詞純用白描，直抒胸臆，與作者所寫的風土詞不一樣，在「花間」詞裏也屬罕見。
下片繼續寫隱逸之樂。與「花島」爲鄰，鷗鳥爲伴，隱居於奇山異水的幽深之處，生活是何等的安閒恬適。在這裏長年看不見追名逐利的流俗之輩。可以說這裏已經進入了老子所說的「希夷」的微妙境界了。果真能得到老子所說的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。結句「荷衣蕙帶絕纖塵」，又用神的服飾，比喻隱者的高潔和一塵不染，大有飄飄欲仙的況味。
全詞表現仰慕隱淪，申明作者抱有與范蠡同帶的煙霞之志。范蠡歸隱是在功成之後，見越王勾踐爲人可與共患難，不可與之同安樂，便毅然退隱。而李珣「以秀才豫受賓貢，事蜀主衍」，未能立功，即遭亡國之痛。兩人同是退隱，卻心境不一。此詞純用白描，直抒胸臆，與作者所寫的風土詞不一樣，在「花間」詞裏也屬罕見。