滄浪靜吟

　　繞過空亭，步上石橋，我獨自閒步，覺得這靜謐中的情趣舉世無雙。
　　山林的蟬兒，邊叫邊飛穿過空疏的門戶；野生的青藤曲屈盤繞，伸入破敗的小窗。
　　伯夷叔齊恰逢周朝盛世尚且餓死，三閭大夫屈原遭貶放逐自沉汩羅。
　　我如今飽食終日，高枕無憂。唯一的遺憾便是這清澄的美酒太少，不能盛滿大缸。

　　滄浪：滄浪亭。在今江蘇蘇州市。原爲五代吳越廣陵王錢元璙後人的池館。蘇舜欽以四萬錢購得，築亭其中，取名滄浪。園內假山曲水，多草樹花竹，現爲蘇州園林著名景觀之一。
　　虛亭：山亭，即滄浪亭。
　　石矼（gāng）：石橋。
　　二子：指商末孤竹君之子伯夷和叔齊。初，孤竹君立次子叔齊爲繼承人，叔齊讓位，伯夷不受，後二人棄位奔周。反對周武王進軍伐商。武王滅商後，他們逃到首陽山，不食周粟而死。
　　三閭（lǘ）：指屈原，他曾任三閭大夫之職。
　　恨：遺憾。
　　醇醪（láo）：清酒。醪，本指汁滓混合的酒，即酒釀。
　　缸（hāng）：可盛十升的酒器。

　　詩的前兩聯即描寫滄浪亭的靜謐。首先詩人安排了「靜」的背景，營造出「靜」的意境：「獨繞虛亭步石矼」。「獨」「虛」二字表明詩人此時是獨自一人在滄浪亭中散步。偌大的園林，四處靜謐無聲，或許有人會感到冷清孤寂，而詩人卻專愛這「靜中情味世無雙」的空靜淡雅的氛圍。靜謐中的心情和滋味獨一無二，頷聯就此進一步展開，加以具體詳細的描寫和說明。
　　「山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗」，前一句以動寫靜，後一句化靜爲動，更顯出「滄浪亭」的幽靜和詩人此刻平和自樂的情緒。在中國古代詩歌中，以動寫靜的名句當屬六朝梁代王籍的「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」（《入若耶溪》），鳴蟬的鼓譟聲，飛鳥的清鳴聲，才更反襯出林間山中的靜寂、清幽。「靜」的意境極難表現，歐陽修在《六一題跋》中論畫道：「飛走遲速，意近之物易見，而閒和儼靜，趣遠之心難形」。意即畫面容易表現實物的形狀動感，難以表現人物的內心感受。而營造出澹泊閒靜的意境則是難上加難。詩畫同源，二者在藝術表現手去上頗有相通之處。因此，中國古代詩人多采用寂中有音、動中見靜的手法，利用能引發人們特殊感受的聲響和動態來反襯靜境和靜意。正如錢鍾書先生所說：「寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺其深」（《管錐篇》）。這裏的「山蟬帶響」也正是利用蟬聲來突出環境的清幽寧靜，韻噪相映，反襯其靜，給人以極爲真實貼切的感受。此外前人詩中也常運用化靜爲動的表現手法，六朝宋代謝靈運「白雲抱幽石，綠筱媚清漣」（《過始寧墅》）的詩句，不僅將相對靜止的白雲、綠竹擬人化，同時賦予二者以動感，這種擬人手法和化靜爲動手法的的運用，更能雄現出平中見奇、似動實靜的特色。此詩中「野蔓盤青入」便是將藤蔓這一靜物動態化，寫出了它在盤旋迴繞中偷偷伸進破舊窗子的「動」的過程，這種「動」，更深化了滄浪亭中安靜的氣氛。胡仔評價蘇舜欽說：「真能道幽獨閒放之趣」（《苕溪漁隱叢話前集》），此聯可做爲典型的一例。
　　後兩聯引用兩個典故，將它們與詩人的情況相對照，以此來表明詩人平靜恬淡的心情。「二子逢時猶死餓」是寫伯夷和叔齊的故事。一般認爲，周朝開國初年可謂太平盛世，兩人生而逢時卻因不食周粟而死；「三閭遭逐便沉江」是寫三閭大夫屈原的故事，他遭人構陷，放逐湖南湘江一帶，而後自投汩羅江。詩人與屈原一樣受人毀謗而遭貶，與伯夷、叔齊一樣適逢政治革新的年代，但卻無所作爲。即使這樣，詩人並未意志消沉投江而死，也並未「拒依周粟」忍飢而亡，而是每天尚能「飽食高眠」。因而詩人頗覺心滿意足，歡欣慶幸。與歷史人物的悲慘遭遇相比，詩人遭貶謫但仍能隱居滄浪亭算是十分幸運。所以他在滄浪亭的靜謐環境中深切地感受到了離實遠禍、自得其樂的生活情趣，「跡與豺狼遠，心隨魚鳥閒」（《滄浪亭》），因而他覺得「靜中情味世無雙」。
　　詩人的心境當然不像滄浪亭的靜景一樣平靜如水。蘇舜欽以遷客身份退居蘇州，內心愁怨交集，萬分感慨。他本是「慷慨有大志」的志士，以「出手洗乾坤」（《夏熱屋寢感詠》）爲已任，結果卻是「予年己壯志未行」（《對酒》），蒼生有難未能濟，只能隱居園林，聊以度日。對於他這種「致君事業堆胸臆」的人來說，「卻伴溪童學釣魚」（《西軒垂釣偶作》）的閒居生活極爲壓抑。「修竹慰愁顏」（《滄浪亭》），「愁與酒相攻」（《春日懷舊遊》），「大叫欲發狂」（《舟中感懷》），這些退隱後的詩句都渲泄出詩人內心深處的憂憤之情。
　　本詩尾聯中「唯恨澄醪不滿缸」，以誇張的手法，表面是強調自己了無牽掛，心如止水的恬淡生活，而從反面映襯出詩人內心的怨懣、牢騷和不滿。