贈道者

　　她穿着一身潔白如雪的衣服，就好像一枝美麗的梅花般好看。這位曳着雪白衣裙的女子，正含情脈脈，帶着羞澀的微笑，姍姍來到我的夢中。
　　如果這位白衣女子來到越溪邊，置身於一羣身穿紅色衣裙的越國美女中，那情景就好像一片紅色的蓮花中綻放了一朵亭亭玉立的白蓮。

　　贈道者：一作「贈送」。道者：道士。
　　麻衣如雪：語出《詩經·曹風·蜉蝣》，此處借用來描繪女子一身如雪的白衣。
　　越溪：春秋末年越國美女西施浣紗的地方。末兩句是詩人的想象。

　　此詩從題目「贈道者」可以看出，詩贈送的對象是個道士，從詩的內容看，這是個女道士。此詩題目一作「贈送」。如果是後一個題目，那麼，他寫贈的對象就不一定是個女道士。但無論用哪一個題目，都不難看出，詩人所要着意描繪的是一個漂亮的白衣女子，並且對她的美色是頗爲傾倒的。
　　首句中的「麻衣如雪」，出於《國風·曹風·蜉蝣》，這裏借用來描畫女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以後，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態、風韻。次句中的「微妝」，是「凝妝」、「濃妝」的反義詞，與常用的「素妝」、「淡妝」意義相近。「笑掩」寫女子那帶有羞澀的微笑。這女子是如此動人，她曳着雪白的衣裙，含情脈脈地微笑着，正姍姍來到詩人的夢境。
　　從甜蜜的夢境中醒來，詩人不禁浮想聯翩，以致在他眼前呈現出了一個富有詩意的美麗境界：他彷彿看到這一女子來到越國的一條溪水邊，走進一羣穿着紅色衣裳的浣紗女子中間；那風姿，那神韻，是這般炫人眼目，就像是開放在一片紅色荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。這兩句，以「若」字領起，說明這是詩人的假想之詞。首兩句說的是女子的神，此兩句則是說女子的形，然而在寫法上卻不似前兩句作直接的描繪，而以烘托之法讓人去想象和思索。當女子置身於漂亮的越女中間時，她便像是紅蓮池中開放的一朵玉潔冰清的白蓮；她的婀娜嬌美，自然不言而喻了。
　　在表現手法上，此詩主要採用了擬物的手法。一處用「一枝梅」，一處用「白蓮」，後者尤其給人以深刻的印象。當然，以蓮花比美人，並不是武元衡的獨創。稍晚於武元衡的白居易也曾以蓮花比女子，如「姑山半峯看，瑤水一枝蓮（《玉真張觀主下小女冠阿容》）。但比較地說，白居易只是運用了擬物一種手法，以形象顯出單純的美；武元衡在擬物時，兼用了烘托的手法，讓詩中女子在一羣越女的映襯下亮相，然後再過渡到蓮花的比擬上，更有一種優美的意境和特殊的藝術效果。不過，全詩的情調只是在吐露對白衣少女美貌的神往之情，詩旨便不可取了。