宿澄上人院

　　流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔彷彿溪水中洗過。
　　新香火覆照去年香灰，後夜風吹動殿前風幡。
　　本性昏知道爲時已晚，學識淺卻喜見解相同。
　　一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。

　　澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
　　香：梵語「健達」譯爲「香」，爲六種供養之一。佛教中，以爲香能將人之信心通往佛所。

　　作品首先劈空而來，營造出一個禪境。
　　這裏不寫投宿的過程，也免去了入禪的經歷，直接寫見聞感受。
　　竹窗聞遠水，水聲若有若無；
　　月出似溪中，月色若隱若現。
　　這是迷濛而優美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。
　　接着寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機。
　　去年的香火已化作香灰，香灰已冷；
　　今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。
　　而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。
　　後夜風起，後夜風涼，後夜風勁，就在這靜夜裏，殿前幡飄飄而動。
　　就在這動靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。
　　於是，作者與院中僧談起了他的心得。
　　禪自然不在言語之中，作者於是有「性昏」及「學淺」的謙辭；
　　但非言語又無從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺十分欣喜，也增添了信心。
　　他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此後，在人生的道路上將會左右逢源。
　　詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達方便的門徑。