春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇

　　呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。
　　來訪未遇主人，參觀主人的住地環境何必詢問主人。
　　城上的青山好像在室內一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居。
　　主人在這裏著書立說的時問已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。

　　裴迪，王維詩友，早年同居終南山，後常伴王維隱居輞川，遊覽賦詩，琴樽相樂。新昌裏，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會見。
　　桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
　　一向：從過去到現在的一段時間。
　　絕：斷絕，隔絕。
　　風塵：指塵俗的世事。
　　柳市，漢長安地名。此亦借指呂逸人隱居之處。
　　隱淪：隱士，隱居之人。
　　題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》。作者在「題凡鳥」前加「不敢」，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是讚揚呂逸人家不俗氣。
　　看竹：典出《晉書·王羲之傳》。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，儘管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環境。
　　何須：何必，哪裏還用。
　　屋裏：室內。
　　閉戶：閉門，關門。
　　種松：栽種松樹。
　　龍鱗：謂古松軀幹如龍鱗。這裏用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了。

　　王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以後，兩人又在輞川山莊「浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」（《舊唐書·王維傳》）。新昌裏在長安城內。呂逸人即呂姓隱士，事蹟未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者豔羨「絕風塵」的情懷。
　　「桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。」借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，着一虛筆。於長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期「絕風塵」的超俗氣節，又顯示了作者傾慕嚮往的隱逸之思。
　　「到門不敢題鳥，看竹何須問主人。」訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。「凡鳥」是「鳳」字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安於門上題「鳳」字而去，這是嘲諷嵇喜是「凡鳥」。王維「到門不敢題凡鳥」，則是表示對呂逸人的尊敬。「看竹」事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，「諷嘯良久」。而此詩「何須問主人」是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。
　　上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。「城上青山如屋裏，東家流水入西鄰」，寫呂逸人居所的環境，是實寫。「城上」，一作「城外」。「青山如屋裏」，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
　　「閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。」最後從正面寫隱逸。呂逸人無求於功名，不碌碌於塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走「終南捷徑」的假隱士，這就更爲詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標誌手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，「老龍鱗」給「多歲月」作補充，並照應開頭的「一向絕風塵」，全詩結構嚴謹完整。
　　這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都爲詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。