題元丹丘山居

　　老友棲身嵩山，只因愛這山川之美。
　　大好的春光，卻空林獨臥，白日高照也不起。
　　松風徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心裏耳中的塵世污垢。
　　羨慕你啊，無憂無慮，靜心高臥雲霞裏。

　　東山：東晉謝安隱居的地方，這裏借指元丹丘山居。
　　洗心耳：洗心，《易·繫辭》：聖人以此洗心，退藏於密。洗耳，據《高士傳》記載，堯要讓天下給許由，許由不答應，跑到嵩山隱居起來；堯找到他，又要讓他做九州長，許由不願意聽，就在穎水裏洗耳朵，表示堯的話污了自己的耳朵。

　　這首詩的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實和山居對他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。
　　中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強的時候，故人就高臥山林，太陽老高了，還不起牀，這是一個疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閒雲野鶴般的人生境界。「松風清襟袖，石潭洗心耳」兩句運用古典故事來刻畫這個形象的精神風貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠；松濤陣陣，佇立在風中的聽者心有會意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清淨。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩人筆下的形象不但有形態，而且有精神，於是就具有了人格魅力，具有了詩人仰慕的人格魅力。其實，這也是詩人是在刻畫他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。