別儲邕之剡中

　　借問你去剡中的道路如何走？你指着東南方向說：那就是越鄉。
　　從廣陵乘舟去，水路去到會稽長又長。
　　溪邊竹色翠綠，池塘荷花宛如鏡中飄香。
　　辭君以後我去天姥山，拂淨崖石臥秋霜。

　　儲邕：詩人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一帶，當地有剡溪，山清水秀。
　　借問：請問，打聽。
　　越鄉：今浙江紹興周圍。春秋時越國統治中心。
　　廣陵：今江蘇揚州。
　　會稽：今浙江紹興。
　　鏡：指水面。一則陽光照射，水面閃閃發光，二則水面清澈見底，所以比喻爲鏡子。
　　天姥：即天姥山，在今浙江新昌。傳說有仙人在山上唱歌，此山被道教尊爲仙山。

　　詩的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用「借問」故作跌宕，引出所要行經的路線；下面用一「指」字，回應上文；同時，一「問」一「指」兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。
　　「舟從廣陵去，水入會稽長。」兩句進一步補充離別和要去的地點，並借「舟」、「水「二字點明詩人乃由水路進發，從而自然引出下面兩句舟行所特有的景象。翠竹本生於岸邊，卻說「溪下綠』』，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說「鏡中香』』，令人於形象的比喻中悟出真象。這裏，前句巧妙地襯托出溪水之清，後句突出地渲染了水面之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉所獨具的特色。
　　「辭君向天姥，拂石臥秋霜。」「辭君」正面點出別離，與詩題關合；「天姥」乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從「剡中「，到「越鄉「，到「會稽」，再到「天姥」，同一地區的不同名稱被詩人連續使用，表面看來，似有重複繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現都有其不可取代的意義，而且還從側面襯托出了詩人初入越東前那種嚮往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以後，仰臥於巨石之上，受着潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。
　　這首別離詩別闢蹊徑，新人耳目。詩中只以「辭君」見出別離，其餘筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最後一句，更將想象中事如實寫來，充分展現了詩人熱愛大自然、嚮往大自然的一片童心。