同族侄評事黯遊昌禪師山池二首
遠公愛康樂，爲我開禪關。
蕭然松石下，何異清涼山。
花將色不染，水與心俱閒。
一坐度小劫，觀空天地間。
客來花雨際，秋水落金池。
片石寒青錦，疏楊掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻霜梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲瞑時。
蕭然松石下，何異清涼山。
花將色不染，水與心俱閒。
一坐度小劫，觀空天地間。
客來花雨際，秋水落金池。
片石寒青錦，疏楊掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻霜梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲瞑時。
譯文
就像慧遠公喜愛謝靈運一樣，昌禪師也喜歡我，併爲我開啓禪關。
坐在蕭疏的松石上，就像坐在佛教聖地清涼山。
花空色不染，心與水俱閒，全身空淨。
一坐禪關就是一小劫，天地無一實在。
正值你讀經讀得天花雨紛紛飛落之時，我來做客，秋水清落而池塘金底顯見。
青色錦墊鋪在條石上一片清涼，楊樹上掛着疏稀的綠葉。
高僧你手揮白絲玉柄拂塵，童子爲你獻上秋天的霜梨。
現在雖然是黃昏時刻，蘿藤籠煙，愛你山池佳景而不忍心離去。
坐在蕭疏的松石上，就像坐在佛教聖地清涼山。
花空色不染，心與水俱閒，全身空淨。
一坐禪關就是一小劫，天地無一實在。
正值你讀經讀得天花雨紛紛飛落之時，我來做客，秋水清落而池塘金底顯見。
青色錦墊鋪在條石上一片清涼，楊樹上掛着疏稀的綠葉。
高僧你手揮白絲玉柄拂塵，童子爲你獻上秋天的霜梨。
現在雖然是黃昏時刻，蘿藤籠煙，愛你山池佳景而不忍心離去。
注釋
⑴《唐書·百官志》：大理寺，有評事八人，從八品下。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運爲康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺築臺，翻《涅槃經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修淨土之業，因號白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關於閒曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南五臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉巖崇峻，有五高臺。上不生草，唯松柏茂林，森於谷底，地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多遊此山，遺窟靈蹟，即目極多。胡三省《通鑑注》：五臺，在代州五臺縣，山形五峙，相傳以爲文殊示現之地。《華嚴經疏》雲：清涼山者，即代州雁門五臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峯聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
⑸《釋迦方誌》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號，不可以時數推之。假以方石芥城，準爲一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，復從八萬至於十歲，經二十反爲一小劫，二十小劫爲一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止爲一小劫耳。《隋書》：每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已後，衆生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載問，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經》：大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏跌坐，身心不動。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。
⑹《涅槃經》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經注》：二乘觀空，惟在無我，大乘觀空，無法不在。
⑺《法華經》：是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上，及諸大衆。
⑻《彌陀經》：七寶池底，純以金沙布地。梁元帝詩：「飄花拂葉度金池。」
⑼玉柄，謂塵尾。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運爲康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺築臺，翻《涅槃經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修淨土之業，因號白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關於閒曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南五臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉巖崇峻，有五高臺。上不生草，唯松柏茂林，森於谷底，地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多遊此山，遺窟靈蹟，即目極多。胡三省《通鑑注》：五臺，在代州五臺縣，山形五峙，相傳以爲文殊示現之地。《華嚴經疏》雲：清涼山者，即代州雁門五臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峯聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
⑸《釋迦方誌》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號，不可以時數推之。假以方石芥城，準爲一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，復從八萬至於十歲，經二十反爲一小劫，二十小劫爲一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止爲一小劫耳。《隋書》：每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已後，衆生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載問，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經》：大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏跌坐，身心不動。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。
⑹《涅槃經》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經注》：二乘觀空，惟在無我，大乘觀空，無法不在。
⑺《法華經》：是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上，及諸大衆。
⑻《彌陀經》：七寶池底，純以金沙布地。梁元帝詩：「飄花拂葉度金池。」
⑼玉柄，謂塵尾。