木蘭花·西山不似龐公傲
西山不似龐公傲。城府有樓山便到。欲將華髮染晴嵐，千里青青濃可掃。
人言華髮因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來一飲盡千鍾，今日醒來依舊老。
人言華髮因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來一飲盡千鍾，今日醒來依舊老。
譯文
西山沒有龐公那般難以接近的孤傲之氣。只要城樓所在之處他便能來到城府之中。山林綿延千里，滿目蒼翠，讓人不禁想將白髮染翠藍。
都說我早生華髮是因愁緒多。勸我喝酒以銷愁。酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。
都說我早生華髮是因愁緒多。勸我喝酒以銷愁。酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。
注釋
龐公：即龐德公，據《尚友錄》：龐德公居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，他都拒絕，並讓劉表站在一邊不理，對他自己妻子卻「相敬如賓」。諸葛亮去拜訪他，龐德公開始幾次也只是讓亮一人拜在堂下，不教他起來，因此以其踞傲而聞名於世。
晴嵐：晴天空中彷彿有煙霧籠罩。
晴嵐：晴天空中彷彿有煙霧籠罩。
賞析
古代詩人常以人與自然的默契，來表達一種超曠的情致。李白有「相看兩不厭，惟有敬亭山」，辛棄疾有「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。既是一種諧趣，又是作者自我意識對象化的巧妙修辭。「西山不似龐公傲，城府有樓山便倒」同樣表現出這樣一種超邁和詼諧的情緒。作者將西山擬人化，又將擬人化的山拿來與歷史上有名的怪誕人物進行比較，思致獨擅，奇趣橫生。
這裏作者並未說西山如何高峻，如何巍峨或如何秀麗，僅通過它的「不傲」來寫其與人親近。這種寫山手法，有創造，有風趣，較之王安石「兩山排闥送青來」又高出一籌。首句在「西山」之外，疊加出「龐公」的形象，「西山」爲顯形，「龐公」爲隱形，造成一種獨到的意象疊加效果。而聯繫這一對本來風馬牛不相及的意象之媒介（中介），就是對待城府的態度。龐公，即龐德公，據《尚友錄》：龐德公居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，他都拒絕，並讓劉表站在一邊不理，對他自己妻子卻「相敬如賓」。諸葛亮去拜訪他，龐德公開始幾次也只是讓亮一人拜在堂下，不教他起來，因此以其踞傲而聞名於世。後攜妻子隱鹿門山。「西山」卻與龐公不同，「城府」只要有樓，它便可入城府來，按照常理，是人佇立樓頭，目光投向西山，才發現它的存在。詞人將這種視覺感受逆轉，說是西山來到了城府之中，讓讀者在一句之中得到一種視點遷移引起的情感之波的回返往復，增強了詩句審美感應的層次和深度，且把山與人的親近程度表述得準確和完滿。詞人寫山與自然的熱愛與親近，與上面提到的太白、稼軒、半山類似詩句命意相同，與深隱山森的「龐公」實則同趣。
第三、四句，由西山的「青」，想到自己的白髮，由頭上白髮想到去染翠藍的晴嵐。辛疾疾有「青山不染白髭鬚」之句，作者實際與辛詞句意相同，不過是反說罷了。這裏，作者放開浪漫的意馬之繮，誇張地表達恨「早生華髮」的強烈情緒，思致獨到，言辭直率卻具藝術內蘊。言外透露出愛山的緣由：投身大自然的懷抱，山林青青千里，可使人感受到一種濃郁的青春氣息，遂覺得頭上的白色可以移到它上面，它的青色可以移到自己頭上。
下片承「華髮」申說，旁人謂詞人早生華髮是因發愁，遂勸他喝醉解之。借酒澆愁，古人說得很多。曹操說「何以解憂，惟有杜康」，杜康，即酒。李白有「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」，其《將進酒》又云：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」下闕首起兩句便是沿前人思維定勢，將詩意提起。第三句作一頓挫，一晚上便喝了千杯酒，當然這是誇張之辭，極言豪飲之多，最後作一反跌：酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。
這是一首諧謔風格的詞作。無纏綿悱惻綺羅香澤之態，亦無豪縱奔放金戈鐵馬之勢，它只是以疏淡的筆致，表現一種曠放的情感。雖有嘆老之意，卻全無傷感之懷。寫法上，捨去一切背景，彷彿白紙上作畫，僅用線條表現情緒。上片以青山與自己白髮作對比寫自己的「老」；下片用酒與愁的關係強調愁的執著，亦未離開一個「老」字。全詞觀之，愁與老的根源，華髮乃老的標誌，青山乃華民的隱襯，意脈連貫，疏中見密，自然渾成，淡而有味。爲何而愁，全未說破，只讓讀者朦朧見到一種排遣不了，糾纏如蛇的愁霧愁雰愁雲而已，遂給人一種超脫之感，放達之感。這是典型的元人風致，元人格調和元人散曲筆法。
這裏作者並未說西山如何高峻，如何巍峨或如何秀麗，僅通過它的「不傲」來寫其與人親近。這種寫山手法，有創造，有風趣，較之王安石「兩山排闥送青來」又高出一籌。首句在「西山」之外，疊加出「龐公」的形象，「西山」爲顯形，「龐公」爲隱形，造成一種獨到的意象疊加效果。而聯繫這一對本來風馬牛不相及的意象之媒介（中介），就是對待城府的態度。龐公，即龐德公，據《尚友錄》：龐德公居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，他都拒絕，並讓劉表站在一邊不理，對他自己妻子卻「相敬如賓」。諸葛亮去拜訪他，龐德公開始幾次也只是讓亮一人拜在堂下，不教他起來，因此以其踞傲而聞名於世。後攜妻子隱鹿門山。「西山」卻與龐公不同，「城府」只要有樓，它便可入城府來，按照常理，是人佇立樓頭，目光投向西山，才發現它的存在。詞人將這種視覺感受逆轉，說是西山來到了城府之中，讓讀者在一句之中得到一種視點遷移引起的情感之波的回返往復，增強了詩句審美感應的層次和深度，且把山與人的親近程度表述得準確和完滿。詞人寫山與自然的熱愛與親近，與上面提到的太白、稼軒、半山類似詩句命意相同，與深隱山森的「龐公」實則同趣。
第三、四句，由西山的「青」，想到自己的白髮，由頭上白髮想到去染翠藍的晴嵐。辛疾疾有「青山不染白髭鬚」之句，作者實際與辛詞句意相同，不過是反說罷了。這裏，作者放開浪漫的意馬之繮，誇張地表達恨「早生華髮」的強烈情緒，思致獨到，言辭直率卻具藝術內蘊。言外透露出愛山的緣由：投身大自然的懷抱，山林青青千里，可使人感受到一種濃郁的青春氣息，遂覺得頭上的白色可以移到它上面，它的青色可以移到自己頭上。
下片承「華髮」申說，旁人謂詞人早生華髮是因發愁，遂勸他喝醉解之。借酒澆愁，古人說得很多。曹操說「何以解憂，惟有杜康」，杜康，即酒。李白有「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」，其《將進酒》又云：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」下闕首起兩句便是沿前人思維定勢，將詩意提起。第三句作一頓挫，一晚上便喝了千杯酒，當然這是誇張之辭，極言豪飲之多，最後作一反跌：酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。
這是一首諧謔風格的詞作。無纏綿悱惻綺羅香澤之態，亦無豪縱奔放金戈鐵馬之勢，它只是以疏淡的筆致，表現一種曠放的情感。雖有嘆老之意，卻全無傷感之懷。寫法上，捨去一切背景，彷彿白紙上作畫，僅用線條表現情緒。上片以青山與自己白髮作對比寫自己的「老」；下片用酒與愁的關係強調愁的執著，亦未離開一個「老」字。全詞觀之，愁與老的根源，華髮乃老的標誌，青山乃華民的隱襯，意脈連貫，疏中見密，自然渾成，淡而有味。爲何而愁，全未說破，只讓讀者朦朧見到一種排遣不了，糾纏如蛇的愁霧愁雰愁雲而已，遂給人一種超脫之感，放達之感。這是典型的元人風致，元人格調和元人散曲筆法。