入若耶溪
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。
譯文
我駕着小舟在若耶溪上悠閒地遊玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。
晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山裏倒比往常更清幽。
這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。
晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山裏倒比往常更清幽。
這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。
注釋
若耶溪：在紹興市東南，發源於離城區44裏的若耶山（今稱化山），沿途納三十六溪溪水，北入鑑湖。早年，上游流經羣山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅遊勝地。
艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
泛泛：船行無阻。
空：指天空。
水：指若耶溪
陰霞：山北面的雲霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰「陰霞」。
遠岫（xiù）：遠處的峯巒，這裏指若耶山、雲門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。
陽景：指太陽在水中的影子；「景」是「影」的本字。
迴流：船向上遊行進時岸邊倒流的水。
噪：許多鳥或蟲子亂叫。
逾：同「愈」，更加。
幽：寧靜、幽靜
歸念：歸隱的念頭。
長年悲倦遊：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦遊：厭倦仕途而思退休。
艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
泛泛：船行無阻。
空：指天空。
水：指若耶溪
陰霞：山北面的雲霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰「陰霞」。
遠岫（xiù）：遠處的峯巒，這裏指若耶山、雲門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。
陽景：指太陽在水中的影子；「景」是「影」的本字。
迴流：船向上遊行進時岸邊倒流的水。
噪：許多鳥或蟲子亂叫。
逾：同「愈」，更加。
幽：寧靜、幽靜
歸念：歸隱的念頭。
長年悲倦遊：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦遊：厭倦仕途而思退休。
賞析
《梁書·文學傳》有這麼一段記載：「籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有云門天柱山，籍嘗遊之，或累月不反。至若耶溪，賦詩云：『蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。』當時以爲文外獨絕。」
上面提到的「籍」，即王籍。詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的「入」。船不是快速行進，而是任意漂盪，可見詩人此行在於遊賞自然。「泛泛」兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的遊興。一個「何」字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發現這裏的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白雲悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；於是着一「共」字，將本來瞭然無涉的朗空和清水置於自然的和諧之中。
前兩句敘寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。「陰霞」、「遠岫」、「陽景」「迴流」，詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上遊行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用「入」表明外，詩中還用「陰霞」、「迴流」作照應。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足於此，他以雲霞襯羣山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個「生」字，不僅突出雲霞的動態美，而且賦予雲霞以情趣；一個「逐」字，人的行爲賦予日影，彷彿日影像詩人一樣正在追逐着迴流，想跟艅艎一起行進，到上游去探個美的究竟。如果說「陰霞生遠岫，陽景逐迴流」從視角落筆，那麼「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」便是從聽覺落筆了。這兩句被稱爲「文外獨絕」。它的「獨絕」可從下列五個方面來闡明：
第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這裏再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。
第二，詩人寫山林，在於寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與「陰霞生遠岫，陽景逐迴流」和諧統一，是開頭「泛泛」、「悠悠」情趣的寫實。它們共同組成一個境界，爲最後兩句的抒情張本。
第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鍾書先生在《管錐編》中指出的「寂靜之幽深者，每以得聲音襯託而愈覺其深」。
第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處於清靜的狀態，並且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在於此。後來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：「澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。」就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。
第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。
最後兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隱居的情思，使我爲長期在外做官感到傷悲。「此地」一頓，將上述描寫和感情作一彙總，轉入對今後生活的打算，自然貼切，「動」字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面着筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點明「喜」字罷了，這是其二。詩人遊若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官並不得意，故「遊」前着一「倦」字，這是其三。這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。
此詩之後，描寫若耶溪的詩作不斷湧現，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：「輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自答，溪裏言彌靜。事事令人幽，停撓向餘景。」孟浩然《耶溪泛舟》：「落景餘清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。」
上面提到的「籍」，即王籍。詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的「入」。船不是快速行進，而是任意漂盪，可見詩人此行在於遊賞自然。「泛泛」兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的遊興。一個「何」字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發現這裏的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白雲悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；於是着一「共」字，將本來瞭然無涉的朗空和清水置於自然的和諧之中。
前兩句敘寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。「陰霞」、「遠岫」、「陽景」「迴流」，詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上遊行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用「入」表明外，詩中還用「陰霞」、「迴流」作照應。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足於此，他以雲霞襯羣山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個「生」字，不僅突出雲霞的動態美，而且賦予雲霞以情趣；一個「逐」字，人的行爲賦予日影，彷彿日影像詩人一樣正在追逐着迴流，想跟艅艎一起行進，到上游去探個美的究竟。如果說「陰霞生遠岫，陽景逐迴流」從視角落筆，那麼「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」便是從聽覺落筆了。這兩句被稱爲「文外獨絕」。它的「獨絕」可從下列五個方面來闡明：
第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這裏再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。
第二，詩人寫山林，在於寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與「陰霞生遠岫，陽景逐迴流」和諧統一，是開頭「泛泛」、「悠悠」情趣的寫實。它們共同組成一個境界，爲最後兩句的抒情張本。
第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鍾書先生在《管錐編》中指出的「寂靜之幽深者，每以得聲音襯託而愈覺其深」。
第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處於清靜的狀態，並且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在於此。後來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：「澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。」就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。
第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。
最後兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隱居的情思，使我爲長期在外做官感到傷悲。「此地」一頓，將上述描寫和感情作一彙總，轉入對今後生活的打算，自然貼切，「動」字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面着筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點明「喜」字罷了，這是其二。詩人遊若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官並不得意，故「遊」前着一「倦」字，這是其三。這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。
此詩之後，描寫若耶溪的詩作不斷湧現，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：「輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自答，溪裏言彌靜。事事令人幽，停撓向餘景。」孟浩然《耶溪泛舟》：「落景餘清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。」