江城子·孤山竹閣送述古

　　美人爲離別心情難受，卻又怕人看見被取笑，手執白紈扇掩遮面容，讓淚珠兒暗暗流下。請再飲一杯酒，收起離別的淚，我歌一曲《陽關》。謾說帝城遙遙天一樣遠，天再遠也易見，再見到你難上難！
　　畫堂新建色彩斑斕，依山傍水在孤山上，還有精巧玲瓏的曲欄幹。可以憑欄遠眺西湖景色。可是你一離去，畫堂欄干將爲誰安置？眼前花絮飄落，與春色相逢只有待來年。明年春日駕着小舟尋覓舊跡，怕也難尋到往日歡蹤，天連水，水連天，往事渺茫無處尋訪。

　　江城子：詞牌名，又名「江神子」「村意遠」。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改爲雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
　　孤山竹閣：白居易在杭州任刺史時所建。述古：即陳襄。字述古。當時述古由杭州太守調任南都（今河南商丘）太守。
　　翠蛾羞黛（dài）：蛾，指娥眉。黛，指青黛，女子畫眉顏料。翠、羞，形容其美好。此以翠蛾羞黛爲美人的代稱。
　　霜紈（wán）：指白紈扇。紈，細絹。
　　陽關：即陽關曲。又叫陽關三疊，是唐時著名的送別歌曲。以王維《送元二使安西》詩爲歌詞者最爲著名，有人將其分三疊反覆疊唱。
　　漫：助詞。有隨意，任由等義。帝城：指南都，陳述古將由杭州調任那裏。
　　天易見，見君難：化用「舉目則見日，不見長安」語，言再到陳述古不容易了。
　　畫堂：指孤山寺內與竹閣相連投的柏堂。
　　屬：同「囑」，囑託。
　　棹（zhào）：船槳。這裏作動詞用，意爲划船。

　　這首詞的上闋描述此妓在餞別時的情景。首先表現她送別長官時的悲傷情態。她因這次離別而傷心流淚，卻又似感害羞，怕被人知道而取笑，於是用紈扇掩面而偷偷彈淚。她強制住眼淚，壓抑着情感，唱起《陽關曲》，殷勤勸陳襄且盡離尊。上闋的結三句是官妓爲陳襄勸酒時的贈別之語：「漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。」這次陳襄赴應天府任，其地爲北宋之「南京」，亦可稱「帝城」。她曲折地表達自己留戀之情，認爲帝城雖然有如天遠，但此後見天容易，再見賢太守卻不易了。這將是永遠的離別。她清楚地知道：士大夫宦跡無定，他們與官妓在花間尊前的一點情意，離任後便會很快忘掉的。詞情發展至此達到高潮，下闋全是模寫官妓的相思之情。
　　下闋模寫歌妓的相思之情。蘇詩《孤山二詠並引》雲：「孤山有陳時柏二株，其一爲人所薪，山下老人自爲兒時已見其枯矣，然堅悍如金石，愈於未枯者。僧志詮作堂於其側，名之曰柏堂。堂與白公居易竹閣相連屬。」蘇軾詠柏堂詩有「忽驚華構依巖出」句，詩作於熙寧六年六月以後，可見柏堂確爲「新構」，建成始一年，而且可能由陳襄支持建造的（陳襄於五年五月到任）。在此宴別陳襄，自然有「樓觀甫成人已去」之感。官妓想象，如果這位風流太守不離任，或許還可同她於畫堂之曲欄徘徊觀眺。由此免不了勾起一些往事的回憶。去年春天，蘇軾與陳襄等僚友曾數次遊湖，吟詩作詞。蘇軾《有以官法酒見餉者因用前韻求述古爲移廚飲湖上》詩有「遊舫已妝吳榜穩，舞衫初試越羅新」；後作《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩亦有「三月鶯花付與公」之句，清人紀昀以爲「此應爲官妓而發」。可見當時遊湖都有官妓歌舞相伴。「飛絮落花，春色屬明年」，是說眼下已是花飛春盡，大好春色要到明年纔有了。結尾處含蘊空靈而情意無窮。官妓想象她明年春日再駕着小船在西湖尋覓舊跡歡蹤時，「無處問，水連天」，情事已經渺茫，唯有倍加想念與傷心而已。
　　這首詞屬於傳統婉約詞的寫法，表現較爲細緻，語調柔婉。作者善於描摹歌妓的情態，揣測到她內心隱祕的情緒，很有分寸地表現出來，豔而不俗，哀而不傷，切合現實情景。遊湖等事，大都有蘇軾在場。他了解官妓們的思想與生活，尊重她們的人格，因而能將其情態表現得真實而生動。可以設想：當這位官妓在尊前請求蘇軾代爲作詞以贈陳襄，詞人對客揮毫，頃刻而就，她當即手執拍板情真意切地演唱起來，聲淚俱下，在座諸公無不被感動，尤其是太守陳襄。
　　從這首詞，可以看到宋代士大夫私人生活的一個方面。宋代統治階級維持着歌妓制度，在官府服役的官妓，歌舞侍宴，送往迎來虛度青春，沒有自由，精神生活十分痛苦。如儀真的一位官妓所說：「身隸樂籍，儀真過客如雲，無時不開宴，望頃刻之適不可得。」（《夷堅丁志》卷十二）儘管她們身着綺羅，出入官府，實際上屬於「賤民」，處於社會中卑賤的地位。由於職業關係，她們不得不歌舞侑觴，也不可能不與長官們尊前調情。這實際上是封建統治者公開玩弄婦女的一種方式。可見詞中的官妓敬勸別酒、緬懷舊事、瞻念未來之時是有許多淒涼的情感，隱藏着對不幸命運的嘆息悲傷。她們與長官的情誼，真真假假，很難說清。二者社會地位的懸殊又使他們之間不可能存在真正的情誼。蘇軾爲應酬官場習俗，實有相戲之意，將這種關係表現得撲朔迷離，真假難辨，非常巧妙。詞的真實含意是比較複雜的。它是蘇軾早期送別詞中的佳作，反映了作者早期創作所受傳統婉約詞風的影響。