雪後書北臺壁二首

　　黃昏時分，雨下得紛紛綿綿，夜裏無風一片寂靜，天氣更加寒冷。
　　只覺得被褥沒有絲毫暖意，就像水潑在上面，不知道庭院已經堆上雪了。
　　半夜看到屋檐上的一片寒光，以爲是曙色從簾幕透過來，誤以爲天將五更，其實是屋檐上的冰溜子。
　　早晨起來掃除積雪登上北臺，只見一片茫茫，只有馬耳山露出了雙峯尖。
　　雪後初晴，城頭烏鴉開始上下翻飛，路上融化的積雪車輛輾來壓去，變成了稀泥粘糊在車上。
　　在陽光照耀下，房屋似玉樓，大地如銀海，人們被凍得皮膚起粟，雪光使人目眩眼花。
　　大雪滅蝗蟲，覆蓋麥子，來年百姓麥子該會長得很茂盛。
　　本應歌頌瑞雪，但我已老病，詩力減退，只能空憶劉叉吟誦他的《冰柱》了。

　　北臺：超然臺，在山東諸城縣北城上。
　　堆鹽：謝安侄兒詠雪，有「撒鹽空中差可擬」句。
　　幌：簾幕。
　　馬耳：馬耳山，在諸城縣西南。
　　劉叉：唐代詩人。生卒年、字號、籍貫等均不詳。活動在元和年代。韓愈善接天下士，他慕名前往，賦《冰柱》《雪車》二詩，名出盧仝、孟郊二人之上。

　　第一首寫從黃昏到第二天天亮，徹夜雪飄的情景。黃昏時節，淫雨綿綿，入夜後不知不覺轉而爲雪。作者只覺被褥無一絲暖意，有如水潑在上面，而不知道庭院裏已雪積成堆了。「堆鹽」，即堆雪。用鹽喻雪，出自《世說新語·言語》，後世詩人都喜歡效用，如白居易《對火玩雪詩》：「盈尺白鹽寒。」作者「五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫檐」一聯，亦世稱詠雪名句，但歷來有歧解。費袞《梁溪漫志》卷七「東坡雪詩」條以爲，「此所謂『五更』者，甲夜至戊夜爾。自昏達旦皆若曉色。」據此解，則「五更」應總指分爲五更的一整夜。庭院裏的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上「不知庭院已堆鹽」，所以一整夜都迷迷糊糊，誤以爲天將破曉。直到天色放明，藉着雪光，看見了垂掛在房檐下的冰溜子，這才省悟，原來是雨轉爲雪，所以有這「半夜寒聲」。上句寫地面上積雪的反光，下句寫房檐下雪水凝成的冰溜，都緊扣「雪後」的標題，且又與末二句意思連貫。「掃北臺」、「看馬耳」，是天明以後所爲。馬耳，山名，在北臺的南面，「上有二石並舉，望齊馬耳，故世取名焉。」（《水經·濰水注》）作者掃除積雪，登上北臺，觀賞雪景，只見一片銀白世界，唯有馬耳山尖尖的雙峯高峭兀立，沒有爲雪所封。原本應首先被雪覆蓋的高山頂卻「未隨埋沒」，可見這雙峯如馬耳一般陡直，連雪花也無法駐留其上了。
　　第二首繼寫在北臺觀雪景的所見所感。太陽已升起，雖然前一晚下了一場大雪，但第二天卻是冬季裏難得的一個晴天。往上看，天空中一羣烏鴉開始活躍起來，繞着城牆，上下翻飛；低頭瞧，小路上漸漸融化的積雪被來往的車輛輾來壓去，變成了稀泥，粘糊在車上；放眼望，在陽光照耀下，積雪的原野上屋似玉樓，地如銀海，凍得人皮膚起粟，耀得人目眩眼花。這四句皆是白描眼前實景。作者另有《次韻仲殊雪中游西湖》說：「玉樓已崢嶸。」《雪中過淮謁客》說：「萬頃穿銀海。」其「玉樓」、「銀海」皆系實寫。有人以爲這裏是用道家語「玉樓爲肩，銀海爲目」，實則鑿之過深。頸聯則表現了作者對農家生計的關切之情。大雪滅蝗，麥子得雪覆蓋則來年會長得茂盛，眼前這場大雪預示着來年的豐收，在觀賞雪景時，詩人沒有忘記這一點。詩人十分希望把自己對來年豐收的希冀和祝願，把這場瑞雪所引發的種種感受一一用詩表達出來，但他既老且病，詩力大不如前，只得空自磋嘆，以吟誦唐代元和年間（806—820）詩人劉叉的《冰柱》詩來自慰了。此時詩人雖年僅三十九，但退出朝廷已三四年，心境不佳，且古人四十嘆老亦爲常事，讀者不必坐得太實。