論詩三十首·二十五

　　《戲贈看花諸君子》：劉禹錫此詩，通過人們在長安一所道觀――玄都觀看花這一生活瑣事，諷刺了當時的朝廷新貴。這首詩表明上看詩描寫人們去玄都觀看桃花的情景，實質上卻是諷刺當時權貴的。千樹桃花，喻十年來由於投機而在政治上得意的新貴；看花人，喻趨炎附勢、攀高結貴之徒。他們爲了富貴利祿奔走權門，就如同在紫陌紅塵中趕熱鬧看桃花一樣。最後一句指出，這些權貴不過是我被排擠出外以後被提拔起來的罷了。這首詩中的輕蔑和諷刺是辛辣的，所以《舊唐書·劉禹錫傳》說是「語涉譏刺」，《新唐書·劉禹錫傳》說是「語譏忿」。
　　《再遊玄都觀》這首詩是上一首的續篇。從表面上看，它只寫玄都觀中桃花盛衰存亡，實際上是舊事重提，象權貴挑戰。桃花比新貴，種桃道士指打擊革新運動的當權者。但是他們已經「樹倒猢猻散」了，而被排擠的人，卻又回來了，真是世事難料。詩人表現了不屈和樂觀。所以，《舊唐書·劉禹錫傳》說：「執政又聞詩序，滋不悅」，《新唐書·劉禹錫傳》未引詩歌，卻引出序中兔葵、燕麥等語尤爲不滿。
　　這首詩是批評劉禹錫的《戲贈看花諸君子》和《再遊玄都觀》二詩及詩歌的怨刺問題。元好問論詩，主張溫柔敦厚，明確反對直露刻薄的怨刺。在他衆多的詩文禁忌中，就有「無狡訐」、「無爲妾婦妒，無爲仇敵謗傷」等形式戒條。他認爲，即使有「不能自掩」的「傷讒疾惡不平之氣」，也應該「責之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辭愈緩」（《楊叔能小亨集引》）。
　　在這首詩中，元好問實際上是繼承前人的觀點，批評《再遊玄都觀》及其詩序的怨刺失度。元好問認爲，如果說劉禹錫的《戲贈看花諸君子》一詩是戲贈之作，尚無傷大雅，但《再遊玄都觀》一詩就怨刺失度了，尤其是詩序中所謂「重遊玄都，蕩然無復一樹，唯有兔葵燕麥動搖於春風耳」，將所有當權者斥爲兔葵、燕麥，打擊面太大，貶損太過，不免流於刻薄。前兩句概括劉禹錫創作《再遊玄都觀》的背景，「亂後」指劉禹錫被貶十四年間皇權迭變、宦官專權、藩鎮割據的動亂時局， 「失故基」指劉禹錫詩前小序所說「蕩然無復一樹」的衰敗景象，看花詩指《戲贈看花諸君子》一詩。這兩句詩認爲當時一切只值得悲傷，不應該再出怨刺之語。後兩句是全詩的關鍵，「劉郎」一句，借用劉詩「前度劉郎今又來」之語，說劉禹錫也是凡人。「枉向」一句，拈出《再遊玄都觀》詩序爲批評重點。「枉」是「錯」的意思，與「枉著書生待魯連」（《論詩三十首》）的「枉」字同意。兩句連在一起，是說劉禹錫也是凡人，不能免俗，卻錯將所有人都指斥爲東風中的兔葵、燕麥一類，加以嘲諷。可見，這首詩着重批評《再遊玄都觀》尤其是詩序的怨刺失當。